大道泛兮，其可摆布。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
专气致柔，能如婴儿乎。
不知常，妄作凶。
何谓宠辱若惊。
老子:「品德经」:第六十四章
故不成得而亲，不成得而疏﹔
是以贤人终不为大，故能成其大。
知其白，守其黑，为天下式。
绝圣弃智，民利百倍﹔
孰为此者。
公乃全，全乃天，
俗人察察，我独闷闷。
道之为物，惟恍惟惚。
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
故立天子，置三公，
老子:「品德經」:第二章
敦兮其若朴﹔
道可道，非常道。名可名，非常名。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
其在道也，曰：余食赘形。
老子:「品德经」:第十六章
静胜躁，寒胜热。平静为天下正。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
唯之与阿，相去多少。
慎终如始，则无败露。
老子:「品德经」:第三章
其上不皦，其下不昧。
其次，亲而誉之﹔
飂兮若无止。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
恒也。是以贤人处有为之事，
善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。
强其骨。
执古之道，以御今之有。
神得一以灵﹔
师之所处，波折生焉。
夫物芸芸，各复归其根。
老子:「品德经」:第二十二章
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
反者道之动﹔弱者道之用。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
旷兮其若谷﹔
天下大事，必作于细。
治人事天，莫若啬。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
听之不闻，名曰希﹔
公乃全，全乃天，
老子:「品德經」:第二章
不得已而用之，澹泊为上。
老子:「品德经」:第十六章
老子:「品德經」:第二章
曲则全，枉则直，洼则盈，
老子:「品德经」:第五十九章
老子:「品德经」:第九章
澹兮其若海﹔
自今及古，其名不去，以阅众甫。
其事好远。
不自是，故彰﹔
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
其安易持，其未兆易谋。
高低相盈，音声相和，前后相随。
是以贤人之治，
儽儽兮，若无所归。
孰知其极。其无正也。
胜人者有力，自胜者强。
师之所处，波折生焉。
道冲，而用之或不盈。
玄之又玄，众妙之门。
故善人者，不善人之师﹔
孰能浊以静之徐清。
吉事尚左，丧事尚右。
虚其心，
老子:「品德经」:第十五章
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
老子:「品德经」:第十章
是以贤人犹难之，故终无难矣。
虽有荣观，燕处超然。
整天号而不嗄，和之至也。
大邦者下贱，天下之交，天下之牝。
执大象，天下往。
生而不有，为而不恃，
绝巧弃利，盗贼无有。
老子:「品德经」:第十三章
侯王得一觉得天下贞。
天下万物生于有，有生于无。
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
知其白，守其黑，为天下式。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔