此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
悠兮其贵言。
老子:「品德经」:第六十一章
老子:「品德经」:第六章
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
不贵其师，不爱其资，
澹兮其若海﹔
旷兮其若谷﹔
以其终不自为大，故能成其大。
「我有为，而民自化﹔
故道大，天大，地大，人亦大。
吾何故知其然哉。以此：
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
行不言之教﹔万物作而弗始，
下德不失德，是以无德。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
敝则新，少则得，多则惑。
神得一以灵﹔
老子:「品德经」:第三十二章
其安易持，其未兆易谋。
太上，不知有之﹔
知者不言，言者不知。
故或下以取，或下而取。
是谓深根固柢，长生久视之道。
谷神不死，是谓玄牝。
故善人者，不善人之师﹔
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
其政察察，其民缺缺。
是以贤人犹难之，故终无难矣。
盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔
为有为，事无事，味有趣。
天乃道，道乃久，没身不殆。
故能成其私。
老子:「品德经」:第三章
其次，亲而誉之﹔
希言天然。
其安易持，其未兆易谋。
其上不皦，其下不昧。
飂兮若无止。
含「德」之厚，比于赤子。
爱国治民，能有为乎。
朴虽小，天下莫能臣。
夫唯弗居，是以不去。
老子:「品德经」:第三十三章
老子:「品德经」:第五十章
修之于天下，其德乃普。
混兮其若浊﹔
道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。
老子:「品德经」:第十六章
无执，故无失。
为之于未有，治之于未乱。
是以君子整天行不离辎重。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
老子:「品德经」:第十章
谷得一以生﹔
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
玄之又玄，众妙之门。
上义为之而有觉得。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
其在道也，曰：余食赘形。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
虚其心，
何谓贵大患若身。
玄之又玄，众妙之门。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔
及吾无身，吾有何患。
老子:「品德经」:第十六章
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
天下难事，必作于易，
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
老子:「品德经」:第二十二章
是以贤人有为，故无败﹔
我独异于人，而贵食母。
老子:「品德经」:第二十三章
视之不见，名曰夷﹔
故处置于道者，同于道﹔
澹兮其若海﹔
有无相生，难易相成，是非相形，
复命曰常，知常曰明。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
老子:「品德经」:第三十五章
强其骨。
始制驰名，名亦既有，
旷兮其若谷﹔
听之不闻，名曰希﹔
是以贤人有为，故无败﹔
老子:「品德经」:第二十三章
夫亦将知止，知止能够不殆。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔