已是巳时，屋外已然一片昏黑，但郭旭的小板屋里却恍若白天，此时郭旭的桌上已然安排了一盏制式明灯，这盏制式明灯在沉香谷算很浅显，但是放到俗世确是不到了的宝贝。
“时人皆言肺主气，其气上清下浊………窃觉得时人认知有误，此气非彼气，乃时令也………肺主时令，应二十四骨气，亦与人二十四肋骨呼应……”
郭旭越看越是心惊，他现在地点为修真门派，对于华神医所言他已然坚信不疑，那当初骊山下的异人，被称为骊老的怕是修仙之人！修仙之人的医术当然要远超于他！
这名叫红袖的女子，竟然敢写本专门的阐述册本怕也是有真本领！公然这本书亦没有让郭旭绝望，此书对于典范实际的解读独辟门路，言别人未所言，见别人未所见！
人体于奇经八脉以外仍有不为人知的隐脉吗？如果有，那隐脉在那里？隐脉又有何感化？发掘人体本身宝库，人体宝库发掘出来又有何感化？
郭旭简朴浏览了遍《脉诊论》，又顺手拿起《四帝内经论》研读。《四帝内经》为凡俗界医书之发源，传言由数万年前四位博古通今的大帝合力写就，其内容广博高深，言辞晦涩，虽无详细诊疗经方，但对疾病发源、生长、窜改及对应的人体窜改等描述的非常深切，可谓医书之鼻祖，统统医书之实际几近尽皆出自此经。
郭旭持续读下去，才发明华神医并非自谦，而是真的自叹不如，“余发愤行医，期间游学十八载，拜访百家，吐故纳新，至今已然四十余载，余垂老迈矣，然亦未曾窥及隐脉之奥妙，发掘人体宝库亦力所不及，余之医术仍不及骊老之万一，余所著所说岂不谬矣！？”
明灯用千年铁木君子竹做成一个三角形灯架，用百年雪灵蚕丝纺纱做成一个半透明的灯罩，灯架底部放了一盏十年份的地灵火，地灵火不大，只要小拇指那么一小簇，但也披收回橘红色敞亮的光芒。
“手脉有三关，足脉亦有三关；单论手脉，不谈足脉，岂不缪乎，足脉三关如何…………”此人承接上文，将足脉的首要性、足脉三关如何脉诊、诸般脉象如何与手脉相干，如何相互印证等，一一描述清楚到位，即是提出一套全新脉诊体系，郭旭已然动容，知名氏所述之实际与其所提及的医案左证，怕不是虚言！
郭旭仓促赶回小板屋，从储物袋中翻找了几块灵谷做成的糕点，简朴充饥，就端坐在小板屋的床榻上迫不及待的细心浏览明天获得的三部医书，先读的第一部为《脉诊论》！
读至此处，郭旭哑然一笑，华神医的医术已然被世人称为神医，那指导他医术的异人比他还高超一万倍，那该如何了得？这华神医也太自谦了吧。
郭旭大略翻看，这金针过穴术与七禽锻体术公然出自此经，不过世传的金针过穴术只是外相，华氏医经中阐述要多很多，至于七禽锻体术就缺失更加严峻，已然被称为了七禽戏，行动更是寥寥那么几套，估计都是其弟子所传出，又颠末几千年传播早已散失大部，此次能在宗门获得完本医经，真乃无上机遇啊！内心一阵暗喜，这些留待今后渐渐研读，先看看自述。
在游学中，华神医自言收成最大的是在骊山脚下得遇一异人骊老，骊老赏识他对医学的固执和热忱，指导了他三日，自此他医术大进，创出了金针过穴术和七禽锻体术，但他自言就算以他现在的医术仍不敷为异人的万分之一！