郭旭简朴浏览了遍《脉诊论》，又顺手拿起《四帝内经论》研读。《四帝内经》为凡俗界医书之发源，传言由数万年前四位博古通今的大帝合力写就，其内容广博高深，言辞晦涩，虽无详细诊疗经方，但对疾病发源、生长、窜改及对应的人体窜改等描述的非常深切，可谓医书之鼻祖，统统医书之实际几近尽皆出自此经。
医经分四大部分，第一部分《阴阳五行大论》；第二部分《五脏六腑论》；第三部分《金针过穴术论》；第四部分《七禽锻体术》；最后一篇自序。
关于奇脉他亦曾听其父谈过，独立于二十八脉之奇特脉象，古今医书虽略有提及，但皆语焉不详，像此书共列举出十三种，且每种的特性、辨识体例，脉象所反应的症状等描述如此清楚、总结如此全面、归纳如此深切的论著，的确前所未有！
人体于奇经八脉以外仍有不为人知的隐脉吗？如果有，那隐脉在那里？隐脉又有何感化？发掘人体本身宝库，人体宝库发掘出来又有何感化？
华神医为学医，拜访天下名医游学十八载，期间碰到有刁难、有不屑、有磨练，华神医仰仗其大聪明、大毅力、大勇气都对峙了下来，学了很多独门绝技。
郭旭读完，叹了口气，华神医以为此经皆缪，想要烧掉不让其传播，他的夫人看出贰内心埋没的遗憾，李代桃僵，换了本假经燃烧，华神医烧完才晓得真经竟然被夫人偷换，也没有再究查，只是叮嘱夫人封存不让它传播出去罢了。
在游学中，华神医自言收成最大的是在骊山脚下得遇一异人骊老，骊老赏识他对医学的固执和热忱，指导了他三日，自此他医术大进，创出了金针过穴术和七禽锻体术，但他自言就算以他现在的医术仍不敷为异人的万分之一！
读至此处，郭旭哑然一笑，华神医的医术已然被世人称为神医，那指导他医术的异人比他还高超一万倍，那该如何了得？这华神医也太自谦了吧。
世人皆知《华氏医经》被焚，燃烧启事众说纷繁，谁曾想焚经之人竟是华神医本人，并且被焚的乃是假经，真经竟得以保存，而本身能在数千年后阴差阳错的得了真经，境遇不成谓不古怪！郭旭不由得感激华神医的夫人青衣，恰是因为他的夫人，此经才得以传世。
郭旭越看越是心惊，他现在地点为修真门派，对于华神医所言他已然坚信不疑，那当初骊山下的异人，被称为骊老的怕是修仙之人！修仙之人的医术当然要远超于他！
“此人这开篇就石破天惊！如果不是癫狂、故弄玄虚，那就是有真本领。非真本领之人决然写不出如此高文！”郭旭掩卷自忖，又接着读下去。
这名叫红袖的女子，竟然敢写本专门的阐述册本怕也是有真本领！公然这本书亦没有让郭旭绝望，此书对于典范实际的解读独辟门路，言别人未所言，见别人未所见！
郭旭仓促赶回小板屋，从储物袋中翻找了几块灵谷做成的糕点，简朴充饥，就端坐在小板屋的床榻上迫不及待的细心浏览明天获得的三部医书，先读的第一部为《脉诊论》！
“时人皆言肺主气，其气上清下浊………窃觉得时人认知有误，此气非彼气，乃时令也………肺主时令，应二十四骨气，亦与人二十四肋骨呼应……”