讲事理，在战国期间，百越占有着大片的地盘。就算是李仲辰要打的骆越方国来讲，国土面积也要比巴国大一些。
以是一时之间，行军的速率大大的减慢了。
而现在，李仲辰要做的就是对于这两股权势中的一股，固然只是此中的一个小部分，且本身的设备精美，物质也有所保障，但是李仲辰还是不敢有涓滴的粗心。因为作为一个穿越者，他深知“狮子搏兔，亦需尽力”的事理，稍有不慎老司机也会翻车的。
不晓得大师有没有听过“北方胡，南边越。”的说法。在当代的中国，特别是当一些朝代进入同一以后，最让统治者头疼的就是北方的胡人和南边的百越这两股权势。
（五胡乱华，指在西晋期间塞外浩繁游牧民族趁西晋八王之乱，国力弱弱之际，连续建立的非汉族政权，构成与南边汉人政权对峙的期间。“五胡”首要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，但究竟上五胡是西晋末各乱华胡人的代表，数量远非五个。百余年间，北方各族及汉人在华北地区建立数十个强弱不等、大小各别的国度，此中存在时候较长和具有严峻影响力的有五胡十六国。就在这一期间前后，中国由大抵3500人摆布的人丁锐减到一千到两千万人摆布，大抵七成摆布的人丁被无情的减少，可谓汗青上的悲剧.)
据史料记录，南边的百越直到汉朝的时候才被毁灭，被汉武帝征服，并设置为军心，但是他毁灭的还是不是很洁净，就是说还经常有人出来反叛。而北方的胡人就更强势了，从战国前期秦国开端，就一向在筑长城，守长城的死循环当中。在一段时候胡人内乃至入主中原，或者说给中国带来了灾害。比较驰名的就有五胡乱华，这是汉人空前的大难，有人做过统计，中国在这场大难前先人丁丧失了一半以上，经济甚么的就更不消说了。
有人要说，兵戈就兵戈，找这么多借口有甚么卵用？你要晓得，当代兵戈可不是随随便便就出征了，兵戈讲究的是一个名，即所谓师出驰名。如许一来，不但能堵住悠悠世人的口，让其他的国度无话但是，不能趁机找你的费事，最首要的是还能在必然程度上进步士气。
宋朝人罗泌的《路史》又详细解释了百越的族称有：“越常、骆越，瓯越、瓯皑，且瓯、西瓯，供人，目深、摧夫、禽人、苍吾、越区、桂国、损子、产里、海癸、九菌、稽余、北带、仆句、区吴，是渭百越。“但实在他只是举出了百越当中建国或者说驰名的几个部落，另有很多他没有说出来。
在李仲辰来临的这个期间，统统的百越当中，除了楚国现在正在打的越国事由几个部落构成了集权制的国度，因为占有着江浙水草丰茂之地，乃至还一度成为春秋的霸主以外。其他的多数还是处于相对掉队的状况当中。他们推行着陈腐的律法，以部落为单位，并且崇拜着各自的图腾。
兵家有云：“知己知彼，方可百战不殆！”李仲辰常日里抗日雷剧甚么的没有少看，以是他深知谍报的首要性，是以当他有设法决定要从巴国南边开端破局的时候，他就已经开端派人汇集百越特别是骆越的质料，并且连络本身的汗青知识，详加阐发，看看从甚么处所动手。
巴国未建国之前，巴人部落一向是以蛇为图腾的，巴人的爱好就是养蛇。汗青上有很多部落是崇拜蛇的，巴人以为本身的先人是”蛇神“，他是天上银河和地上大海的化身，具有无边的力量，乃至就是在长江水祸的时候，也以为是”蛇神“发怒了。在建国以后，因为巴人的主导职位，以是巴国也是以蛇为图腾的。很多巴人至今还保存着养蛇的风俗，乃至就在巴国的都城江州，还专门建立了蛇庙来祭奠”蛇神“