而现在,李仲辰要做的就是对于这两股权势中的一股,固然只是此中的一个小部分,且本身的设备精美,物质也有所保障,但是李仲辰还是不敢有涓滴的粗心。因为作为一个穿越者,他深知“狮子搏兔,亦需尽力”的事理,稍有不慎老司机也会翻车的。
骆越的六大部落固然都崇拜鸟,并且以鸟为图腾,但每个部落崇拜的鸟是不一样的,以是也就有所别离。就拿应人部落来讲,他们崇拜的就是鹰,相传是鹰带领他们的先祖斥地荒地,并且庇护他们不受广西,贵州一代遍及山岭的蛇的进犯,以是他们的部落也就叫应人部落。那么我为甚么要提应人部落崇拜鹰这一点呢?因为巴人崇拜的是蛇。
《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》记录淮南王安谏伐闽越书说:“越非有城郭邑里也,处溪谷之间,篁竹当中”,“以舆图察其山川要塞,相去不过寸数,而间独数百千里,阻险林丛弗能尽著。”“夹以深林丛竹,水道高低击石,林中多蝮蛇猛兽。”
百越的百是多数、约数,但却不是确数。百越是对南边诸族的泛称。夏朝称“于越”;商朝称“蛮越”或“南越”;周秦期间的“越”除专指“越国”外,亦一样是对南边诸族的泛称。周朝称“扬越”、“荆越”;战国称“百越”。
巴国未建国之前,巴人部落一向是以蛇为图腾的,巴人的爱好就是养蛇。汗青上有很多部落是崇拜蛇的,巴人以为本身的先人是”蛇神“,他是天上银河和地上大海的化身,具有无边的力量,乃至就是在长江水祸的时候,也以为是”蛇神“发怒了。在建国以后,因为巴人的主导职位,以是巴国也是以蛇为图腾的。很多巴人至今还保存着养蛇的风俗,乃至就在巴国的都城江州,还专门建立了蛇庙来祭奠”蛇神“
宋朝人罗泌的《路史》又详细解释了百越的族称有:“越常、骆越,瓯越、瓯皑,且瓯、西瓯,供人,目深、摧夫、禽人、苍吾、越区、桂国、损子、产里、海癸、九菌、稽余、北带、仆句、区吴,是渭百越。“但实在他只是举出了百越当中建国或者说驰名的几个部落,另有很多他没有说出来。
李仲辰不晓得是谁给应人部落的勇气,让他们敢如此的放肆,他一度思疑是楚国给了他们好处,在他们前面撑腰。但现在切磋这个已经不太首要了。总而言之,现在李虔诚以及决定要先撤除这只在身后乱七八糟蹦跶的小跳蚤,或者说是插在喉咙中的额鱼刺,归正楚国现在正焦头烂额,也得空顾及他们。并且最首要的一点是,他出兵攻打应人部落底子不消找任何的借口。因为遭到侵犯以后的反击是天经地义的,他师出驰名。
据史料记录,南边的百越直到汉朝的时候才被毁灭,被汉武帝征服,并设置为军心,但是他毁灭的还是不是很洁净,就是说还经常有人出来反叛。而北方的胡人就更强势了,从战国前期秦国开端,就一向在筑长城,守长城的死循环当中。在一段时候胡人内乃至入主中原,或者说给中国带来了灾害。比较驰名的就有五胡乱华,这是汉人空前的大难,有人做过统计,中国在这场大难前先人丁丧失了一半以上,经济甚么的就更不消说了。