“我也不晓得是因为甚么启事，只是越靠近阿谁板屋我心内里就越不安，心跳也本身跟着快了起来。”
我点头：
一边走，我内心同时再想，如果那边面是后卿或者沈恋呢？我们如许冒莽撞失的，没有一点筹办的出来，会不会不太好。
莫祁听到我的话以后，停下了身子对我说道：
赶尸匠先让招考者望着当空的太阳，然后扭转，接着俄然停下，要你顿时辩白东西南北，倘若分不出，则不能任命。因为你此时不分东西南北，就申明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。
传言抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写着“代庖运尸还湘”。跟着民智渐开，火药的遍及利用解除了礁石，呈现了当代公路和汽车，不信邪的轮船也开端搭载尸身。人们的乡土看法也淡化，入川的移民不再要求把尸身运回故乡。就像火车的呈现粉碎了保镳和绿林强盗结合制造的神话一样，赶尸人也被汗青慢慢淘汰了。
提及赶尸的发源，官方有书记录道：相传几千年之前，苗族的先人阿普（苗语：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往火线撤退，兵士们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普智囊说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点神通让这些好弟兄回归故里如何？”阿普智囊说：“好吧。你我改换一下打扮，你拿符节在前面带路，我在前面督催。”
提及僵尸，除了僵尸一族的人，靠近当代的，就只要湘西赶尸一族了。
这类感受让我内心很不舒畅，随之心跳也不受我节制的加快了起来……
幸亏在内里出来之前。冥王有先见之明，因为是对于僵尸一族，以是给了我很多禁止僵尸的符纸，固然莫祁是鬼类，但是符纸一样对他有伤害，以是，统统的复制都是我拿着。
凡病死的、投河吊颈志愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。此中病死的其灵魂已被阎王勾去，神通不能把他们的灵魂从鬼门关那边唤返来；而投河吊颈者的灵魂是“被替代”的缠去了，并且他们有能够正在交代，若把新灵魂招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧灵魂的投生？别的，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的常常皮肉不全，这两类尸一样不能赶。
赶尸的人是一个身穿道袍的法师。这些披着玄色尸布的尸身前，有一个活人，本地人叫做“赶尸匠”。不管尸身数量有多少，都由他一人赶。不管甚么气候，都要穿戴一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一玄色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。
至于赶尸的体例，传闻：在湘西的山区，当有外村夫在那边归天后，他的亲朋便前去礼聘法师来赶尸回籍。当法师来到停尸的处所，起首检察死者的生辰及死忌，看看是否有冲克，然后便在尸旁念咒，口中喃喃念咒好一会，俄然，把手中的桃木剑，用力插入停放尸身的木板上，倘若桃木剑应手而入，即表示这尸身情愿接管法师的号令指引，法师便肯接下这赶尸的聘约。但倘若桃木剑屡插不入或是俄然折断，那位法师便当即掉头不顾而去，因为，这表示尸身不肯服从他的号令，途中很能够会是以而产生变故的，以是即便再出更高的代价，法师也不会承诺赶尸的。