理”的地下宫殿。汉承秦制。汉武帝尤敬鬼神，更热中于神仙方士之言，长生久视之术，进一步掀起了“视死如视生”的期间民风。汉朝将先秦以来的灵魂看法、神仙信奉、阴阳学说和天人感到等思惟再加整合与缔造，构成了一套集服从、风俗乃至思惟看法为一体的葬制葬俗以及与之相共同的图象。用这些图象装潢的帝王陵和贵族墓不但有了如地上宫殿般的结果，并且具有了趋利避害，福寿神仙，庇荫子孙的特别服从。
北魏曾三迁其都，力微三十九年定都盛乐，道武帝拓跋珪天兴九年定都平城，太和十七年孝文帝迁都洛阳。在三个定都之地，现已发掘的帝王陵都没见壁画保存，在都城四周发明的壁画墓也为数未几。
西汉前期的壁画墓经考古发掘的有两座，即广州象岗山南越王墓和河南商丘柿园芒砀山梁王墓，墓仆人均系分封一方的诸侯王。南越王墓葬年代在汉武帝元朔末至元狩初年，墓葬规格虽高，但绘饰壁画却甚为简朴，仅在石门、前室四壁及顶石上发明了朱、墨两色绘出的云纹图案，没有发明具有主题内容的壁画。属于西汉前期的典范壁画墓，当数芒砀山梁王陵。芒砀山西汉梁王陵位于河南商丘市东约90千米处，陵墓系“斩山为郭，穿石为藏”的大型多室崖墓。主室前区顶部绘一条蜿蜒长达5米、首南尾北的巨龙，头角身翼，龙舌卷衔怪兽，摆布画朱雀、白虎，或为四灵的初期情势。梁王墓壁画色采浓丽，形象夸大，具有很强的装潢意味，壁画图象较着还带有楚地绘画气势的陈迹。
同属边地的内蒙古，在托克托与和林格尔两地前后发明有东汉期间的壁画墓。
河西走廊魏晋壁画墓已发明近50座，多用小砖砌筑，一类是制作讲究的壁画墓，另一类是以一砖一画或多砖一画为情势的砖画墓。壁画墓以酒泉丁家闸晋墓群为代表，此中5号墓属于十六国期间保存最无缺的大型壁画墓。砖画墓作画的法度相对简朴，凡是是在砖面上用白粉涂底，然后用墨线勾出表面，再填入赭石、朱红和石黄等色，用笔简率松动，色采纯真，外型集约而逼真。河西魏晋壁画墓以河西走廊中西部最为集合，漫衍在东起武威，西抵敦煌一线，以酒泉、嘉峪关和敦煌等地艺术程度最高。
鸭绿江中游、浑江流域是高句丽民族的发源地。20世纪前期日本学者发明的首要壁画墓有角觝冢、舞踊冢、和龟甲冢等八处。集安高句丽古墓群的第二次集合发明是在20世纪60年代今后。中国考古学者调查发掘高句丽古墓群19处、810余座，重新清理了被日本人翻开过的五盔坟5号墓、洞沟17号墓、洞沟12号墓，新发明了多处精彩的壁画。
繁华的中原地区文明在丝绸之路开通今后的设郡屯田和汉末板荡之秋的移民风潮之际，传到河西、辽阳等边陲地区，是以这个期间边陲地区的壁画墓也闪现出较稠密的中原文明特性。河西汉魏壁画墓首要漫衍在武威一地。
洛阳以西的西安，曾是西汉王朝和新莽期间的都城，当时的政治和文明中间。在渭水两岸的京畿陵区漫衍有这个期间高规格的墓葬，已发明西汉期间的壁画墓，首要者有西安交通大学附小西汉晚期墓、西安理工大学壁画墓和西安南郊曲江池1号墓。二十八宿天象图按表里圆别离构画，内圆画流云、金乌太阳和月中玉.蟾蜍，外圆画青龙、白虎、朱雀、黄蛇和与之相配的二十八宿，附带用人物、植物形象来标识各宿的称呼。圆环外绘彩云翔鹤。后壁绘羽人持灵芝指导墓主灵魂升天，下有鹿鹤。壁画构图饱满，色采明丽斑斓。所用双线填色的体例和勾连纹样的组合形状，也可看出前后接踵的气势头绪。