南北朝期间，因处所世家大族在政治上的感化，使得文明的地区色采日渐较着。晋室南迁以后，南边因其地理气候和社会风俗的启事，墓室多用模印砖画。北方中原地区因鲜卑族入主中原，汉晋期间旧有的葬制葬俗也在产生窜改。北朝墓葬形制的一个凸起特性是墓室布局的简化，东汉庞大的多室墓被长斜坡墓道单室墓取而代之。北朝前期皇室贵族墓呈现了巨幅的墓道壁画，墓室中则以表示墓主佳耦宴饮出行动壁画主题。北魏分裂以后，墓室壁画大抵可分为西魏－北周和东魏－北齐两个地区，东魏－北齐壁画的艺术程度较高。
洛阳以西的西安，曾是西汉王朝和新莽期间的都城，当时的政治和文明中间。在渭水两岸的京畿陵区漫衍有这个期间高规格的墓葬，已发明西汉期间的壁画墓，首要者有西安交通大学附小西汉晚期墓、西安理工大学壁画墓和西安南郊曲江池1号墓。二十八宿天象图按表里圆别离构画，内圆画流云、金乌太阳和月中玉.蟾蜍，外圆画青龙、白虎、朱雀、黄蛇和与之相配的二十八宿，附带用人物、植物形象来标识各宿的称呼。圆环外绘彩云翔鹤。后壁绘羽人持灵芝指导墓主灵魂升天，下有鹿鹤。壁画构图饱满，色采明丽斑斓。所用双线填色的体例和勾连纹样的组合形状，也可看出前后接踵的气势头绪。
秦始皇同一六国，接过战国诸子阴阳五行、道家神仙思惟，生作寻仙之游，死起厚葬之风，他那满藏奇器珍怪的陵寝，便是“上具天文，下具地
西汉前期代表性的壁画墓，集合在洛阳和西安两地。洛阳地当汗青上的中原要地，又为九朝故都，汗青文明遗存丰富。洛阳考古发掘的西汉前期壁画墓有，烧沟61号壁画墓，卜千秋壁画墓，浅井头壁画墓等。壁画漫衍在主室顶部、前后山墙和隔梁上，有一砖一画的形制，也有多砖拼绘的横幅式构图，另有塑绘连络的画面。壁画题材多见驱傩逐疫，吉祥升仙以及汗青人物，图象实在地反应了西汉期间的丧葬看法和社会风俗。汉朝葬仪顶用傩仪，相沿先秦方相氏驱傩的风俗，以庇护死者不受山林惊怪的扰乱。汉人重傩仪，更将驱傩的场景画在了墓室中。这一征象对切磋两汉之际死生看法的窜改有着首要的意义。
西汉前期的壁画墓经考古发掘的有两座，即广州象岗山南越王墓和河南商丘柿园芒砀山梁王墓，墓仆人均系分封一方的诸侯王。南越王墓葬年代在汉武帝元朔末至元狩初年，墓葬规格虽高，但绘饰壁画却甚为简朴，仅在石门、前室四壁及顶石上发明了朱、墨两色绘出的云纹图案，没有发明具有主题内容的壁画。属于西汉前期的典范壁画墓，当数芒砀山梁王陵。芒砀山西汉梁王陵位于河南商丘市东约90千米处，陵墓系“斩山为郭，穿石为藏”的大型多室崖墓。主室前区顶部绘一条蜿蜒长达5米、首南尾北的巨龙，头角身翼，龙舌卷衔怪兽，摆布画朱雀、白虎，或为四灵的初期情势。梁王墓壁画色采浓丽，形象夸大，具有很强的装潢意味，壁画图象较着还带有楚地绘画气势的陈迹。
墓室壁画内容是尽其所能地把人间糊口起居环境、人物活动都包含在内。墓室顶部起初是画墓仆人升仙的图象，厥后则是日月星斗、云气，代表四方神的青龙、白虎、朱雀、玄武，以此意味天界。在墓道和墓室中最首要的位置是墓仆人显赫的官吏经历，特别凸起的是能够代表人物官爵的出行仪仗、车马、卫队等等。偶然还要画出他的官舍、城池，以及严峻的政治活动场面。而那些担负过武职的，还要画上他所经历过的战役，常常是水陆攻占的酷烈场面。另一部分首要内容是表示墓仆人的平常糊口和他所具有的财产，把他的居处房舍、牲口、田产、庖厨、宴饮、以及乐舞百戏演出等等，都事无大小地画出来。