惠能弟子中最负盛名的是南岳怀让（677～744）与青原行思（？～740）。另有神会居洛阳菏泽寺，创荷泽宗，被尊为七祖。门下有磁州智如、益州南印等。怀让住南岳衡山，创南岳系。青原住江西吉安，创青原系。怀让弟子道一(709～788)尊称马祖。其门下怀海影响最大，称洪州禅。怀海弟子有黄檗希运，沩山灵佑。希运门人义玄（？～867）在河北镇州创临济宗。灵佑与其弟子仰山慧寂（814～890）创沩仰宗。行思门下石头希迁（700～790）一系数传至洞山良价，再传至曹山本寂，师徒共创曹洞宗。希迁另一弟子天皇道悟数传至义存（822～908），其门下师备之再传文益（885～958）创法眼宗，住金陵清冷寺；师备同门文偃（？～949）住韶州云门山，创云门宗。晚唐至五代，禅宗生长极盛。两宋以后，儒道释三教合流，禅宗气势略变。大量“公案”、“诵古”笔墨著作问世。宋朝，临济宗中又分出方会（992～1049）所创之杨岐宗和慧南（1002～1069）所创之黄龙宗。元明以后，禅净合流情势大成，禅宗陵夷。
中国佛教宗派之一。
=
=
如果这类说法不错，那么庄子的底子精力是禅的核心。独一的分歧，是庄子仍然逗留在纯粹的悟力中，而禅则生长为一种导致开悟的练习；这类练习也是明天日本禅的特别进献。
法眼宗。文益创建。南唐中主李璟赐谥其为“大法眼禅师”而得名。法眼宗完整奠定于庄子的“六合与我并生，万物与我为一”。
这里是防盗(づ￣3￣)づ╭～
传闻有一次，释迦牟尼在灵山会上说法，他拿着一朵花，面对大师，不发一语，这时听众们面面相睹，不知以是。只要迦叶会心的一笑。因而释迦牟尼便欢畅的说：
禅学，像统统活泼的传同一样，它们的发源，都是充满了很多神话和传奇，是以禅的展开，也天然和释迦牟尼佛产生了干系。
==
“心斋”见于庄子人间世中孔子和颜回的一段对话，传闻颜回有一主要到卫国去游说，孔子浇了他一盆冷水，以为他一身的工夫还没有做到纯一稳定的境地，如果冒然去谏，不但无益，反而有害，因而颜回便向孔子就教体例，孔子奉告他要“心斋”说：“一若志，无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气，听止于耳，心止于符；气也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋心。”
或许这不是一种有目标的反动，而是天然的窜改，但不管是反动或是窜改，“禅”不则于“禅那”倒是究竟。铃木大拙博士曾说：“像明天我们所谓的禅，在印度是没有的。”
有一次，颜回奉告孔子说他的工夫大有进步，已忘了仁义，孔子以为他还不敷深切。过了几天，他奉告孔子说他已忘了礼乐，孔子仍然没有加以赞成。再过
沩仰宗。沩山灵佑及其弟子仰山慧寂创建于湖南宁乡沩山密印寺。沩爷宗夸大机和用，信位和人位，及笔墨和精力之间的不同。沩山在对劲忘言这一点上是和庄子完整不异的。
禅学下
禅学上
是以晓得庄子心斋，坐忘，朝彻的境地后，将有助于我们体味禅的本质，上面笔才将别离予以申明。