我心中奇特，这与我畴昔所知大相径庭：
这部《治安策》却另辟门路，书平分天下报酬君上、金丹、炼气士、布衣四阶层。金丹如同文明纪之望族，固然传承易绝，但寿命过之；炼气士则如文明纪之豪绅，以布衣为泥土，除之不尽，充塞九州。天下统统权益转移全视君上把握金丹与炼气士之术而定，均衡恰当，便能长治久安。
――这句是说那些有资质晋升金丹的炼气士不会逗留在此太久，但那些资质有限的只能抱团搭伙，好不受金丹揉捏。现在天下的金丹不过万余，群众传闻稀有十千万，炼气士却稀有百万之巨。书里说的不差。炼气士在金丹与布衣之间承上启下，经手无数琐琐事件，他们凝集一团，的确不容小觑。我收起怠慢之心，读下去：
金丹者与炼气士结成一体，必定构成君主寝食不安的力量。以是不能让金丹者悠长把握军队；另一方面，君上又要遍及地封赏炼气士，让他们称心快意，如许他们才不会成为别人的军队，又充当了君主监督金丹的耳目。
修道是资质、功法、历练等诸般机遇的和合，绝非把持几部功谱便能天长地久握持至强力量。资质随缘，世家也没法强求，人类血脉相差不远，各国的嗣君一定能胜莽泽小民，世家又只在局促宗族内授受，毕竟不免固步自封，沦为一潭死水。外有劲敌环伺，内有诸卿觊觎，权益转移无定。周祖破楚后，各国又呈现了旧郑崩解，田氏代齐、儒门替鲁、三卿分晋、秦王绝嗣等大事。
我当真翻阅了一过，是记录天下毒虫习性用处的文籍，却不是药师真人的注释，但有昆仑很多真人、长老等的驳正，药师真人也在驳正里略微吐槽了几句。
天下格式嬗变至旧世家建立大国，君上强者能跻入元婴，弱者也耸峙于金丹绝顶，但只要投影之术，却无兼顾之能，不能包办方面，又兼精进道术，劫数悬于头顶，后事难以预感。金丹者皆求利而来，不得不消，又不成不慎。彼乃开疆御边之利器，亦弑君篡国之源泉。金丹赴君求利，断不容别人分羹。彼在边陲，则领军独将，所任皆是私家，视监军蔑如也；彼在朝堂，则任事尚专，闭塞言路，唯行自家主张，置谏议于囹圄也。此等金丹，有功则杀之沮众，无功则国度所损。非以炼气士制之不成。
“诸侯之病，宗门则无。盖宗门以求道为旨而非争霸，以师徒接踵而非宗族，门中以道聚之，以戒律绳之，匪诸侯卿相以利禄皋牢之可比。宗门之力士与道兵皆宗门哺育后辈，宗门教之惠之，恩德固结，实难颠覆。自周祖破楚以来，出师必假仁义，废君必存人祀，得国而不贪土，民箪食壶浆以迎，与诸侯不战则矣，战则终有天下。”
我翻下数十页，是批评各国均衡金丹与炼气士的行动以及各国灭亡迟速的因果，径直看边正心阐述宗门的部分：
“五毒教会的东西，我们昆仑也会，并且比他们更精美？这不是为天下造福嘛，抢的应当。”他说。
“天下最着名的蛊术出自南疆五毒教。这本莫非是我们昆仑从五毒教抢来的文籍？”我问。
――这话读得我背脊发凉。炼气士是千年来统统强军的军官团，又担负最精锐的决胜营。他们杀死金丹不易，但充足怠工粉碎金丹的功德。何况天下的金丹比起炼气士军队的数量却显得太多了，军队竟能够投奔出价更高的金丹，攫取更大的好处。