“留在南疆恶心下剑宗也是好的。并且有些五毒教的蛊术，我们昆仑是不屑去练的，”
“诸侯之病，宗门则无。盖宗门以求道为旨而非争霸，以师徒接踵而非宗族，门中以道聚之，以戒律绳之，匪诸侯卿相以利禄皋牢之可比。宗门之力士与道兵皆宗门哺育后辈，宗门教之惠之，恩德固结，实难颠覆。自周祖破楚以来，出师必假仁义，废君必存人祀，得国而不贪土，民箪食壶浆以迎，与诸侯不战则矣，战则终有天下。”
修道是资质、功法、历练等诸般机遇的和合，绝非把持几部功谱便能天长地久握持至强力量。资质随缘，世家也没法强求，人类血脉相差不远，各国的嗣君一定能胜莽泽小民，世家又只在局促宗族内授受，毕竟不免固步自封，沦为一潭死水。外有劲敌环伺，内有诸卿觊觎，权益转移无定。周祖破楚后，各国又呈现了旧郑崩解，田氏代齐、儒门替鲁、三卿分晋、秦王绝嗣等大事。
“比蛊王更短长的蛊王之王，是要以本身为炉鼎，将十二只至毒的蛊王归入体内温养和斗争，终究活下的那只与本身不分相互，不但立时能毒死金丹，还能咬伤元婴。随修为增加，渐成神物，另生出极难遣散的咒术。若如许的蛊王之王叮了元婴的眼睛，连神识也一并受了毁伤，一时没法视物了。炼这术实在有损我们昆仑形象，也限定了门人修炼其他更精美的道术，殊不值当，还是让五毒教的人去修吧。倘若需求，雇他们的人便是。”