孟刚是分派到企划科不久的大门生，见大师说得冲动，也毫无顾忌地说了些李威的好话，如办事拖沓、狐疑太重等。可偏有一个阳奉阴违的同事王某，固然他在背后说李威的好话说得比谁都短长，可一回身，他就把大师说李威好话的事说给李威听了。
自省不是为了袒护弊端
王阳明夸大“自省”和“慎独”，实在这两点都能够看作是帮忙人们制止几次出错的首要体例。长于“自省”，则人方能服膺本身的弊端，从中接收经历经验；做到“慎独”，则人的精力量力会越来越强大，而不至于柔嫩寡断、临事而迷，终究又在同一个处所颠仆。
很多时候，人们会因为获得一些成绩就变得傲慢，以为本身是如此出类拔萃，不由飘飘然起来；做到一件事情就以为全天下只要他能做到，想到一个甚么事情就以为全天下只要他能想到。得了“傲慢病”的人们，轻则晕头转向，忘乎以是，重则豪情、奇迹受挫，乃至性命堪忧。
固然细节决定成败，重视细节能够帮忙人们更好地完美本身，从而获得胜利；但过分执迷于细节就很能够使得人们目光短浅，因小失大，反而停滞本身获得胜利。正如王阳明所说：“勤奋到精处，愈着不得言语，说理愈难。若着意在精微上，全部工夫反蔽泥了。”即勤奋到了精美的处所，越是没法用说话表达，说理就越难。如果固执于精美的处所，全部的工夫反而被掩蔽了，自省反而变成了胜利的停滞。
先生曰：“人生大病，只是一傲字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。故象与丹朱俱不肖，亦只一傲字，便成果了此生，诸君常要体此。民气本是天然之理，精夺目明，无纤介染着，只是一无我罢了。胸中切不成有，有即傲也。古先贤人很多好处，也只是无我罢了。无我自能谦，谦者众善之基，傲者众恶之魁。”
曰：“你此后只不要去论人之是非。凡尝责辩人时，就把做一件大己私，克去方可。”
闻名学者钱穆在《论语新解》中也说道：“不二过，非谓本日有过，后不更犯。明日又有过，后复不犯。当知见一不善，一番改时，即大进一番，此类之过即永绝。故不迁怒如镜悬水止，不二过如冰消冻释，养心至此，始见工夫。”正如国粹大师南怀瑾以是为的那样：“不迁怒”指的是操守，而“不二过”则升格为涵养的一层。
人们常说：“九牛一毫莫自夸，高傲骄傲必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。”这句话意在警告人们：一小我不管获得了多大的成绩都不该该高傲，你能做到的，别人也能做到，乃至做得更好；你能想到的，必然也有人想到了，乃至比你考虑得更殷勤。俗话说“天外有天，人外有人”，你的观点偶然候不过是大众心照不宣的共鸣，你做成的事情对别人来讲不过是举手之劳。