过了一段时候，那些诽谤、辟谣的人见年青人底子不睬会，仿佛底子没这回事一样，自发败兴，渐渐的，那些闲话也就消逝了。
凡人言语正到称心时，便截然能忍默得；意气正到发扬时，便翕然能收敛得；气愤嗜欲正到腾沸时，便廓然能消化得：此非天下之大勇者不能也。
在一所高校，一名30出头的年青人击败了很多比他资格老的合作敌手，获得了传授职称。是以，他在校园里顿时成了众矢之的，别人对此说甚么的都有，各种刺耳的、诽谤的，乃至辟谣诽谤的话都出来了，大有“众口铄金”的势头。
时隔不久，楚庄王借口郑国与晋国在鄢陵会盟，于第二年春季，倾天下之兵围攻郑国。当时战役非常狠恶，用时三个多月，策动了数次冲锋。在这场战役中有一名军官奋勇抢先，与郑军交兵斩杀仇敌甚多，郑军闻之丧胆，只得投降。楚国取得胜利，在论功行赏之际，才得知奋勇杀敌的那名军官，名叫唐狡，就是在酒宴上被宠妃扯断帽缨的人，他此举恰是戴德图报啊！
人们常说：“以恨对恨，恨永久存在；以爱对恨，恨天然会消逝。”你在仇恨别人时，内心老是忿忿不平，但愿别人遭到不幸、奖惩，却又常常不能如愿，绝望、莫名的烦躁以后，你便落空了轻松的表情和欢畅的情感，从而导致心机失衡；别的，在仇恨别人时，只看到别人的弊端，在言语上贬低别人、在行动上仇视别人，成果令人际干系越来越僵。
美国石油大王洛克菲勒曾用本身的经历奉告儿子约翰：欺侮也是一种动力。
洛克菲勒的经历奉告我们：偶然诽谤和欺侮能构成一股力量，能震惊你的灵魂深处，促使你尽力窜改本身，完美本身，从而将本身的潜力最大限度地阐扬出来，成绩一番奇迹。如果面对别人的诽谤或欺侮，不知尽力勤奋，而是过于在乎，与之胶葛不清，就会华侈很多贵重的精力与时候，使身心被拖累，终究一无所获。
年青人却仿佛没有听到这统统，还是安闲自如地做本身该做的事。他的朋友们都看不下去了，问他为甚么不对那些暴虐的闲话加以辩白乃至反击？他安闲地笑了笑，说：“他们有说话的权力，我有不予理睬的权力，这不是很普通吗？”
对于歹意诽谤、欺侮，你要以此为契机，鼓励本身不竭进取，只要做得更好，做出更大的成绩，才是让诽谤者闭嘴的最好体例，也是对那些欺侮你的人的最好回应。此中的关头，就像王阳明所说的，首要看你可否实实在在地勤奋了。
“是骂别人吧！”
由此可见，对待恶人，宽大的安抚比峻厉的惩罚更有效，更能激起出恶民气中的美意和仁爱，从而改过改过，去恶扬善。这实在就是老子所倡导的“以德抱怨”的思惟。
几天后，那秀才在街上又遇见了富弼，富弼主动上前打号召。秀才不睬，扭头而去，走了没多远，又转头看着富弼大调子侃道：“富弼乃一乌龟耳！”
忍耐是成绩奇迹必备的品格，人要获得成绩，必须学会忍耐。一名西方学者说过：“忍耐和对峙是痛苦的，但它会逐步给你带来幸运。”
有人奉告富弼阿谁秀才在骂他。
能够包涵、宽恕别人的不对，是对别人改过改过的最大鼓励；能够包涵、宽恕别人对本身的仇视、仇恨，是本身品德至高的表示。如许的人也能够因包涵别人而成绩本身，像王阳明一样成为能容能恕的大人物。