潮州处士黄保敬慕王阳明的学问，但鉴于本身年纪大了，不能远行，便让本身的儿子黄梦星远行千里来到越地向王阳明肄业。黄梦星在王阳明处学习几个月后，就会告假回家去看望本身的父亲，在家伴随父亲一两个月后再返来持续肄业，然后学习几个月后再回家看望父亲。黄梦星就如许在相隔数千里的潮越两地来回驰驱，非常辛苦。
因而该然泣下，甚悔，且曰：“凤何如而能够免于不孝？”
如果窦燕山没有及时觉悟，还像之前一样昧着知己做事，或许他的下一代会像他一样因为家庭敷裕而不思进取，终究成为纨绔后辈，品德尚且不能包管如何能孝敬父母，成才立业呢？幸亏，他能够痛改前非，弃恶扬善，为后代建立了表率，才有了“五子落第”的隽誉。
一天早上，他找到木工朋友，让他帮忙本身做一个大箱子。然后他又跟锁匠朋友要了一把旧锁头。最后他找到卖玻璃的朋友，把朋友手头统统的碎玻璃都要过来。白叟把箱子拿返来，装满碎玻璃，紧紧地锁住，放在了饭桌上面。当儿子们又来用饭的时候，他们的脚踢到了箱子。他们都看向桌子上面，然后问他们的父亲：“内里是甚么?”“噢，甚么也没有，”白叟说，“只是我平时省下的一些东西。”
现在很多人以为本身没有才气给父母买标致的屋子，让父母住洋楼坐汽车，这就是不孝。这当然不对，因为贡献父母不但要在物质上有所供应，更关头的是要用心。所谓“原心不原迹，原迹家贫无孝子”，就是说如果你把可否给父母丰衣足食看作是孝敬的话，那么家里贫困的就没有孝子了。可当代的很多闻名的孝子都是贫困的人，比如孔子的门生子路。
王阳明在《书黄梦星卷》中记录：
在王阳明看来，不违背父母志愿的养志之孝，是远远高于养亲之身的养体之孝的。这才是经心极力满足父母需求的表示。
《三字经》说：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”窦燕山因为教子有方而流芳千古。出身于敷裕家庭的窦燕山，是本地很驰名的富户。传闻,窦燕山开初为人不好，因为本身有钱，常常以势压榨费事百姓。年景不好的时候，有费事人家从他那边借粮食，他用小斗借出，人家还的时候却用大斗去量，瞒混骗诈，做事老是昧着知己。因为他常做缺德之事，以是到了30岁，还没有一儿半女。窦燕山为此非常焦急，有一次，他死去的父母托梦给他说：“你心术不正，心德不端，恶名彰著天曹，如不痛改前非，重新做人，不但一辈子没有儿子，也会短折。你要从速改过从善，大积阴德，只要如许，才气挽回天意，改过呈祥。”
行孝，起首要使父母无忧
以后，窦燕山便决肉痛改前非，再也不做缺德之事了。窦燕山发明很多贫民家没有钱送孩子去读书，便在家里办起了私塾，请了很多驰名的教员教课，并且不收任何学费。自那今后，窦燕山就像是换了一小我，周济贫寒，克己利人，广行便利，大积阴德。有人统计，窦燕山帮助过27户棺椁安葬者，28户陪嫁者也遭到过他的帮助，他还帮助过做买卖保持糊口者数十家，布施柴米而得活者不成数计……他的善行遭到人们的遍及奖饰。