只要论功行赏、论罪惩罚，才是办理者留下人才和肃除蛀虫的不二宝贝。这此中最首要的学问就在于公道、讲交谊、讲事理。对于人才的任用，非论远远亲疏，只论功过是非，对就是对，错就是错，对了就要嘉奖，有错就必须罚，二者清楚明白，如此方可减免团队浑家与人之间的定见争论，增加团体步队的凝集力，有效降落因分歧而形成的丧失，进步做事效力。这也是王阳明所推许的赏与罚的艺术。
措置好人与人之间的干系，恩威并施，灵敏地掌控精确的生长方向，是每个办理者必须具有的聪明。王阳明身处宦海多年，深谙办理的聪明，通过提拔良将、以德服人、任贤使能、奖惩清楚，带领团队获得了一个又一个胜利。
要真正做到奖惩清楚，办理者鄙人结论前应多察看阐发，体味实际环境，力图做到奖惩客观、公道、公允，千万不要偏听偏信，果断下结论。不然，办理者的威望就会遭到影响，不但受罚的人满腹委曲，心中不平，其他晓得本相的人也会替他鸣不平，最后只能导致部属与办理者及团队离心离德，做起事来得过且过，能乱来就乱来，出工不着力。总之，奖惩清楚，是办理者均衡员工干系、保护团队调和的关头。
以身作则，以德服人
长于听取部属的定见
别的，王阳明不但夸大人才的品德本质、心机本质、聪明本质，还夸大人才的专业技术程度。毕竟，专业技术程度才是一小我成绩奇迹的根本本质。只要具有了以上四点本质，才气成为真正的人才。
办理者应当明白：一小我的才气老是有限的，一小我对某一事物的体味也不成能是全面的，固然不至于像瞽者摸象普通，但也只不过是看到了事物的外相罢了。因此，办理者需求听取尽能够多的定见，不能只是挑选本身情愿听的，或者是本身想听的，而疏忽那些与本身内心旋律分歧的声音。拿掉挡在耳朵上的挡板，听取世人的定见，才气看到一个更加实在的天下。
赏与罚的艺术
人才必须具有的第一要素是杰出的品德品格。王阳明以为，一个办理者必须极力事情来回报下属的赏识，对部属则应多加关爱和鼓励，以鼓励部属更好地事情。如果做不到这两点，而是只顾着为本身争夺更好的晋升机遇和更多的好处，是没法办理好一个团队，获得好的事迹的。正如王阳明所说：“（为将者）惟以定乱安民为事，不以多获首级为功。”
在王阳明看来，任贤使能是保持和安稳定的奇迹环境的关头，是亲君子、远小人的首要前提，实在是不能失慎重考虑啊。
楚襄王听取了三小我的定见，以后又颠末慎子的整合，使得楚国在此事的措置上收到了最好的结果。在这个过程中，子良、昭常和景鲤的定见缺一不成，慎子的独到目光也极其首要，试想如果楚襄王忽视了此中任何一小我的定见，楚国的五百里地能够就没法保全了。
可见，即便是鸡鸣狗盗之辈，也有效处。孟尝君倘若没有这些人的帮忙，只怕要被囚禁毕生了。唐朝陆贽说过：“若录长补短，则天下无不消之人；责短舍长，则天下无不弃之士。”唐朝韩愈在《送张羽士序》中也说：“大匠无弃材，寻尺各有施。”用人也是如此。俗话说：“人无弃才。”是人，就有他的用处。作为办理者，要知人善任。只要知人善任，才气人尽其才。知人善任是办理的艺术，也是决定事情成败的关头地点。