万分哀思的季札来到徐国国君墓前祭奠，祭奠结束，他解下身上的佩剑，挂在坟旁的树木之上。侍从职员说：“徐国国君已死，那宝剑还留下干甚么呀？”季札说：“当时我内心已承诺了他，如何能因为徐国国君已死，就违背本身的心愿呢！”
谈到诚笃与取信，很多人或许会有“诚恳人轻易亏损”的感受。的确，在我们的人生旅途中，或许我们会因为诚笃而临时错过一些东西，但是，从长远来看，这些都算不了甚么。因为我们建立了诚笃取信的形象与名声，从而被人信赖，这是没法用款项衡量的。仰仗讹诈、古迹和暴力，或答应以获得一时的胜利，但是只要仰仗诚笃与取信，我们才气获得永久的胜利。
奕尚禅师听了非常对劲，再三说：“今后措置事件时，不要健忘持有明天早上打钟的禅心。”
人间六合万物数不堪数，此中最能够感动听的莫过于一颗刻薄忘我、仁慈的心。
郑板桥秉承儒家心系天下百姓的精力，心念百姓痛苦。他深知“民为国本，本固邦宁”的古训，不管做任何事，他起首想到的都是百姓。他招民工修整水淹后的门路城池，采纳以工代赈的体例布施灾区壮男；同时责令大户在城乡施粥布施老弱饥民，不准贩子囤积居奇；他本身带头捐出官俸，并刻下“恨不得填满了普天饥债”的图章。他开仓放粮时有秋后还粮的借单，到秋粮收成时，哀鸿歉收，他当众将借单烧掉，劝人们放心，尽力出产，以使来年交足田赋。因为他的这些行动，无数哀鸿处理了保存之危。
我们能够设想，阿谁小和尚将来必然能够修成正果，启事就在于他虔诚的佛心。
贞观初年，有人上书要求断根邪佞的臣子。唐太宗问他说：“我所任用的都是贤臣，你晓得哪个是邪佞的臣子吗？”那人答复说：“臣住在官方，不能确知哪小我是佞臣。请陛下假装发怒，以用来实验群臣，如果能不惊骇陛下的雷霆大怒，仍然直言进谏的，就是虔诚朴重的人；如果顺随旨意，恭维阿谀的，就是奸邪谄佞的人。”
朴拙的力量
现在社会上的很多事情都逐步走向“情势主义”，不管是宗教典礼还是宣誓，只要举起手来表示一下，内心完整没有肃庄恭敬的诚意，美满是为了做而做，为了成果而做，落空了诚恳，也就落空了做事的意义，天然也就享用不到做事的欢愉。
心诚不诚，或许骗得了别人，但终归骗不了本身。固然，成果的好与坏也存在着很多不肯定身分，但总有一些身分是由心而定的。虔诚地对待本身的抱负、朴拙地对待本身的学业和奇迹、坦诚地对待本身的亲朋……好的成果就会呈现，虔诚度、朴拙度、坦诚度越高，好的成果就会越早呈现。
以诚待人办事，能够架起信赖的桥梁，消弭猜忌、防备的心机，能够成大事，立大本。
心诚则灵，怀着一颗永不放弃、至死不渝的朴拙恳，就会给人带来永不言败、锲而不舍的精力意念，好的成果天然水到渠成。很多胜利的人，恰是因为有了一颗虔诚的心，才做出了巨大的奇迹。是以，不管外界如何喧哗，我们都要恪守一颗虔诚的心。虔诚的心是对正念的掌控，是对信心的秉承。纤尘不染，邪念俱无，集念于一处，力量就是最大的。