如果你是一只具有健旺的爪子和翅膀的老鹰，便能够轻而易举地抓起一只羊羔飞走，但如果你是一只乌鸦，你就不能这么干，因为你只要强大的爪子和翅膀。一只用心糊口的乌鸦，会为每天有腐臭的食品吃而欢畅万分，因为它深知这才是它应当做的，这就是适应脾气糊口。
这便是适应本身脾气糊口的状况！遗憾的是，这类夸姣的糊口很难实现，因为人们很难认清本身的脾气，也就难以发明合适本身的位置。之以是如此，是因为在这个物欲横流的天下，人们的心轻易被物质掩蔽，看不清天下的本相，更看不清本身——上风有哪些，优势有哪些，也就难以取长补短，做出合适本身的挑选。在分歧适本身的位置上糊口，人们很轻易落空自我，乃至成为别人操纵的东西或款项、名声、职位等物欲的囚徒。
自古以来，贤人都在为我们报告一个真谛：心为六合万物之主。王阳明也不例外，因此他说出了“其发窍之最精处，是民气一点灵明”的深切事理，并在此根本上初创了心学。是以，我们不能小瞧本身的内心，它既充满着人类最实在的巴望，也埋没着浩繁不为人知的力量。
一只鹰从高崖上飞过，以非常美好的姿式缓慢爬升而下，把一只羊羔抓走了。一只乌鸦瞥见了，非常恋慕，心想：如果我也能如许去抓一只羊，就不消每天吃腐臭的食品了，那该多好呀!因而它就几次练习鹰爬升的姿式，但愿也能像鹰一样去抓一只羊。
很多人之以是做不到最优良的本身，是因为他们对本身没有信心，贫乏勇于担负的勇气，只是漫无目标地到处寻觅别人的长处，而忽视了发掘本身最优良的一面。一再地否定本身，也就落空了成为最优良的本身的机遇。正如萧伯纳所说：“有信心的人，能够化纤细为巨大，化平淡为奇异。”
以是，人们在措置一个题目或做一件事时，最好的体例就是全部身心全数投入，以全数的心力去切磋其本质，于题目本身发掘内涵联络。如许，心性内涵的庞大力量，将会帮忙我们发明规律、找出答案，帮忙我们处理人生中的实际题目。
一天，这只乌鸦感觉本身练习得差未几了，就从山崖上缓慢爬升而下，猛扑到一只羊身上，想把羊抓走。固然它冒死拍打翅膀，仍飞不起来。它想放弃羊单独飞走，但它的爪子却被羊毛缠住了，如何都拔不出来。牧羊人看到后，跑畴昔将乌鸦一把抓住，剪去了它翅膀上的羽毛，拿给家里的孩子们玩耍。孩子们问这是甚么鸟，牧羊人答复说：“这是一只乌鸦，但是它想充当老鹰。”
电话发明者贝尔的经历，恰是从面前的事做起而获得巨大胜利的典范例子。
本来，这是评委们经心设想的“骗局”，以此来查验批示家在发明乐谱弊端并遭到权威人士个人否定的环境下，可否对峙本身的精确主张，不被权威谈吐滋扰。前两位插手决赛的批示家固然也发明了弊端，但终因不信赖本身的设法而拥戴权威们的定见被淘汰。小泽征尔却因充满自傲而摘取了天下批示家大赛的桂冠。
王阳明的妹夫兼对劲弟子徐爱问王阳明：“只在心中根究至善，恐怕不能完整申明世上万事万物的事理吧？”对此，王阳明答复说：“心就是天理，天理都在心中，世上哪另有存在于民气以外的事物和事理呢？”