在实际糊口中，有很多人都不正视做面前藐小的事情，不重视从一点一滴开端堆集“杰出的行动”，总以为小事不值得去做。实在，每一刻的尽力都会令我们的心灵获得生长，增加我们的定力，晋升我们的本质。
现在很多人过于寻求外在的人生高度，寻求款项、名利、职位这些身外之物，健忘了本身的心也需求一种高度。很多时候，人们把那些能够帮忙本身胜利的学问当作让心灵强大的宝贝，猖獗地实际它们，却见效甚微。是以，人们经常迷惑：为甚么我每天读《卡耐基》还是将人际干系措置得一团糟？为甚么我每天读《曾国藩》还是宦途得志？为甚么我日夜学胡雪岩却仍然挣扎在贫苦线上？启事就在于人们对这些大人物的仿照只学得其形，而未学得其神。说白了，就是一小我如果没有经历和那些大人物一样的心路过程，仅仅仿照他们的行动是没有效的，这也进一步论证了“心”的首要性。
在这个纯真目标的差遣下，贝尔废寝忘食地投入了这项研讨，他从面前最藐小的事情做起，着眼于处理当前一个个详细的题目：先深切学习电学知识；遭到电报机应用电磁铁完成电信号和机器活动相互转换的开导后，开端设想电磁式电话；先把音叉放在带铁芯的线圈前，音叉振动引发铁芯做呼应活动；产生感到电流；电流信号会到导线另一头做相反转换，变成声信号；再把音叉换成能随声音振动的金属片，把铁芯改成磁棒……总之，贝尔在几次不竭实验的根本上处理了一个个详细的小题目，从而发明了电话，极大地窜改了人们的糊口体例，他也是以成为了一个巨大的发明家。
当你用子虚去面对天下时，天下回应你的也只能是子虚。因为人一旦以子虚为本，一举一动也就无不子虚了，由此去对假人扯谎话，恰是投其所好；跟假人讲假事，必定信觉得真；给假人谈假文章，必定赞美有加。这可真是无处不假，便无所不喜！满天下满是子虚，俗人那里还辩白得出真伪。在如许一个子虚的天下里，看不到本相的人们不免做犯弊端的决定，走上弊端的门路，做犯弊端的事情，而这连续串弊端所积累而成的人生必将痛苦不堪。
对于心的本体，王阳明将其称为“知己”。在他看来，大家都有知己，乃至连强盗都有知己，因此圣凡贤愚的辨别，并不在于有没有知己，而在于知己是否被物欲所蒙蔽，以及知己被蒙蔽程度的深浅。
这便是适应本身脾气糊口的状况！遗憾的是，这类夸姣的糊口很难实现，因为人们很难认清本身的脾气，也就难以发明合适本身的位置。之以是如此，是因为在这个物欲横流的天下，人们的心轻易被物质掩蔽，看不清天下的本相，更看不清本身——上风有哪些，优势有哪些，也就难以取长补短，做出合适本身的挑选。在分歧适本身的位置上糊口，人们很轻易落空自我，乃至成为别人操纵的东西或款项、名声、职位等物欲的囚徒。
正因为这个启事，成绩了巨大功业的贤人，从不好高骛远去做所谓的“大事”，而是扎踏实实地从身边的每一件小事做起，将每件小事、轻易的事做到极致，终究做成大事。
电话发明者贝尔的经历，恰是从面前的事做起而获得巨大胜利的典范例子。