知臣莫若君，知子莫若父。智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。人臣循令而处置，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术之士，明察听用，且烛重人之阴情；能法之士，劲直听用，且矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳以外矣。夫以冷淡与近爱信争，其数不堪也；以新旅与习故争，其数不堪也；以反主张与同好争，其数不堪也；以轻贱与贵重争，其数不堪也；以一口与一国争，其数不堪也。神通之士操五不堪之势，以年龄而又不得见；当途之人乘五胜之资，而旦暮独说于前：故神通之士奚道得进，而人主奚时得悟乎？故资必不堪而势不两存，神通之士焉得不危！其能够罪恶诬者，以公法而诛之；其不成被以罪恶者，以私剑而穷之。是明神通而逆主上者，不戮于吏诛，必死于私剑矣。与死人同病者，不成生也；与亡国同事者，不成存也。不以功伐决智行，不以参伍审罪恶，而听摆布近习之言，则无能之士在廷而愚污之吏处官矣。
帝王之道之二：
“你惹毛我了，你明天必死！”