嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之贤人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之世人，其下贤人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，贤人之所觉得圣，愚人之所觉得愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之。于其身也，则耻师焉，惑矣！彼孺子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐工百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道类似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐工百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
子犯请击之。公曰：“不成。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？繁华非吾愿，帝乡不成期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如此，而何尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则六合曾不能以一瞬；自其稳定者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫六合之间，物各有主，苟非吾之统统，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
夜缒而出。见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而无益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑觉得东道主，行李之来往，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。