布丁说：“这类事，如何能够会画错呢？”
但另有一种说法：那便是活死人玉。
归墟和尚站在那一堆堆干尸的身边，他惊奇的发明，这些尸身有些古怪，他们竟然全都是笑着死去的。
归墟返来后，在梅里雪山上扎了个茅草屋，他这间屋子里只要三样东西：一张陈旧的床，一把陈旧的茶壶，一个奇特的石头。
为了幸运？
……
那一刻我惊骇了。
曾经，我躺在一张空旷的床上，痴痴的望着那灰色的天花板，我在想：如果这是一间病房，我即将死去，我该如何办……
……
归墟和尚就如许一向往前走，路上的豺狼豺狼也不伤他，林中的飞禽虫蟒也不咬他，这些植物都是有灵性的，它们仿佛晓得了些甚么，反而冷静的保护着他。
……
我和布丁看到这里，两小我的脸惨白如纸。莫非说第三块活死人玉……就在前面？
四年后：
现在欢乐的小我名誉，在西藏地区已经达到了“佛级”，那的确比天子老儿权力还大，在阿谁神权大于皇权的年代，毫不夸大的说：欢乐和尚就是全部六合。
唯有活死人玉……是实在存在的。
更不是甚么天国天国。
归墟和尚惊诧非常，他想破了脑袋也想不明白灭亡究竟有甚么好笑的？他痴傻傻的站在神殿中心，内心俄然间狠恶的一颤，他仿佛发明了某个天大的奥妙。
布丁说：“可活死人玉不是一张面具吗？如何变成石头了？”
就在他的尸身上悄悄的平放着。
汗青奉告我：这世上统统的“开端”，都是为了“结局”，而并非为了“过程”。如果生命的起点唯有灭亡，那活着，又有何意义呢？
厥后的事，跟当时老卫描述的一模一样，欢乐策动信徒，殛毙了归墟。
人身后，究竟会去那里？
欢乐和尚仍在用罂粟保持着他卑鄙的活动，而这一天，归墟和尚返来了。
还是为了享用过程？
我们俩惊骇的擦掉了额头汗珠，加快脚步，便来到了第六幅画的面前。可接下来的这幅画，却并没有申明“活死人玉”的用处，而是报告了四年后的故事。我和布丁为了不放过任何一个细节，便持续耐着性子看了下去……
自从归墟和尚返来以后，西藏的格式垂垂产生了窜改，人们渐渐发明，前去拜访欢乐和尚的人越来越少了，而前去拜访归墟和尚的人却越来越多了。归墟和尚并不会治病，更不会拿罂粟哄人，但人们都说：归墟师父才是真正的佛，是真正的大慈大悲之人。