想到这里，我不由的倒吸了一口冷气！那幅古画我一向带在身上，就在我行李箱里边躺着，我本来揣摩着，此次来北京，恰好去趟潘故里，给我这件硬货估个价，要不是“连体婴”这个词再次呈现，搞不好我都把它卖了……
世人听闻老伙子此言，皆是齐齐探出了脑袋凑畴昔张望。只见那古画中除了中间身穿长袍的女人手中抱着一个连体婴以外，其他东南西北四角，皆有四幅小画！
庄婆婆的死……
这非常诡异的三个字，就像是一层挥之不去阴霾，老是在我们耳畔无时无刻的刺痛着我们的神经。细细回想起来，最开端勾引老吕和老伙子进入卢龙古墓的，不恰是这只连体婴吗？
韩本初的死……
莫非……
老伙子说：“古画中，东南西北四角，所绘的笼统之物，别离是「龙」「人」「鱼」「鬼」。”
我们猜想，这件东西绝对在她的墓里。启事很简朴：
我说：“这幅画我从辫子姑墓里顺出来的时候就一向放在箱子里，我那箱子在北京呢，我们解缆的时候我没带，不过不要紧，这幅画我本来就是筹办拿去潘故里估价的，以是特地拍了照片，照片就在我手机里！”
辫子姑生前的遗物，在她身后，她的先人将其全都放进了为她制作的墓中。这是端方。人死了，她生前用过的东西要一并陪她埋入黄土。
为甚么活死人玉上记录的不是“长生之道”，而是一个与之毫无干系的连体婴呢？这到底是如何回事呢？“连体婴……连体婴……”我口中不竭的默念着这三个字，思路混乱的飞舞着，可我想破了脑袋也想不出来连体婴和活死人玉之间到底有甚么干系？
因而我赶紧将这个动静奉告了世人，周伯人和老伙子闻后大惊。因为据我们的猜测，当年辫子姑无缘无端的呈现在河北卢龙，又莫名其妙的死在了一座古墓当中，这统统变态的行动，很有能够是因为她辫子姑暮年的时候，也在寻觅活死人玉！
辫子姑身后，她的先人将她生前的遗物和大量的冥器，放进了为她制作的陵墓当中。辫子姑死在哪了谁也不晓得，先人没体例，就用那件由她本人的皮肉所制成的“人皮木偶”来代替她的尸身，求个入土为安。并且为了祭奠她，还在山上建了一座辫子姑庙。
老伙子哈哈大笑，因而对我们说：“卢子繇《伤寒论疏钞金》中云:人不见风，龙不见石，鱼不见水，鬼不见地，犹好色者之不见病也！”
老伙子暮年在无象国发明的那块碑文，此中详细记录了有关于“活死人玉”的各种神迹。碑文上说，活死人玉能使靠近它的人进入一种“生亦是死，死亦是生”的奥妙状况。在那种状况下：人，便获得了真正意义上的长生。
世人问讯大喜，因而我从速开打了手机，找到了那幅绘有连体婴的古画照片。老伙子接过我的手机，眉宇舒展，细细打量起了此画。半晌后，他蓦地惊呼道：“没错，还真他娘的是一幅舆图！”