两千多年之前，人类对科学一无所知。以是在阿谁年代任何他们没法了解的征象都会用“神佛”之说来解释。那是个宗教思惟极其鼎盛的年代。西藏，新疆，蒙古，当然也包含中原大地。孩子们从一出世开端便会不竭的灌输各种宗教思惟。与当代社会分歧，出世在阿谁年代的人如果不信鬼神佛魔，不信阴阳循环，反而成了大家避之不及的异类。
沉默了好久以后，老吕终究再次向我讲起了他的故事：
老吕见我又是瞪眼，又是皱眉，晓得我底子看不明白这件神物的奇妙之处在哪。因而对我挥了挥手，让我把活死人玉交给他。我懵懵懂懂的将东西递到他手上，却见他非常苦涩的笑了一下，问我：“你感觉这东西代价多少？”
以是《唐·西域卷》中对无象国的描述里，你能想到这世上最暴虐的词语在内里都能瞥见。这本书将其无象国描述为：人间炼狱，邪魔之所，异类他国。当然，这三个词还是我在无数个暴虐的比方中挑出来的“最文明用语”，至于其他的词，底子都没法入耳。
我固然对古玩冥器并不敢说懂行，但最起码也晓得些根基观点。正所谓瓷看釉，玉看水，铜看皮子，木看纹。只如果然正的好东西，那绝对能让人面前一亮。可此时我手中的这块活死人玉，我就是把眸子子望穿了都没瞧出来到底哪好。
无象国的这些“科学家”们，若不是当初被狂热的宗教信徒们贴上了“异教徒”的标签，那必定会在以后的中国汗青上留下非常残暴的篇章。
老吕只说了一句话：“这块活死人玉能解开这世上某个最大的奥妙。”
他说完，沉重的抿了口杯中的老茶。我瞥见他那双浑浊的眼睛里充满了一种耐人寻味的愁闷和悲惨。老吕从一个省级文物考古研讨所的导师沦落到现在这般地步，他的身上究竟产生了甚么，那位与他情同手足的老伙子又去哪了，我猜想这统统的统统，能够正和他们偶尔间获得的这块活死人玉有关。
可老吕接下来的一句话，却差点没把我吓的人仰马翻。
老吕点了点头。
我将活死人玉拿在手里掂了掂，不是很重，仿佛也并非是甚么重金属。它通体玄色，因为年代长远的干系，大要已经显得非常粗糙，但实在最令我心中迷惑的还是它“奇特”的形状。我不断的问本身，这东西到底算甚么形状呢？说尖也是尖，说圆也算圆，最气人的是你要说它是方的，他他妈也能算是方的。这算甚么玩意？最新一季百变大咖秀的LOGO？这不扯犊子吗。