凌晨5点，此时萨拉正躺在茅舍外支起的一张简便床上睡觉。萨拉本人和其家属在印度，处置皮革制造事情已有几百年的汗青，这是因为印度教规定他的家属只能处置这一行当。因为萨拉家属属于制革种姓――印度汗青上数十个处置卑贱或“不洁”职业的种姓之一，以是萨拉家属属于“不成打仗的人”即贱民阶层。
关于这统统，早在上世纪的1949年，印度“贱民”魁首安贝德卡就毫无情面的抨击道：“除了处所主义的巢窟，愚笨无知的洞窟，气度局促和处所自治主义以外，村落究竟有何好处可言？”
印度，北方邦东部地区，沙哈伯普尔村落。
固然他辛苦劳作，但因为属于贱民，哪怕呆在家里，他也常常糊口在惊骇中，他惊骇不晓得甚么时候，仇恨他们的村中邻居会放火烧毁他的茅舍。至于抵挡，萨拉底子没有想过。因为当局冷视和民族品级风俗，不要说在这里（印度村落），哪怕在大一点的印度中小都会，遭到灭亡威胁的贱民们，向〖警〗察报案后，也不会获很多少帮忙，各地区常常呈现某某贱民一家，被残暴烧死的事件。
在印度，生长速率与根本设施构成激烈反差，印度海内还没有一条象样的高速公路，德里机场的根本设施只相称于海内一个地级市火车站的程度；经济增加与贫苦人丁构成激烈反差。赤贫人丁达到4.5亿，这是遵循天下银行公布的最新贫困线，即每日支出低于1.25美圆预算的，当然对应炎黄数据大抵是2.54亿（也很多）。但是最奇葩的还不是这些，而是印度的种姓轨制。
现在时候还早，出门前萨拉要停止简朴的“洗漱+排便”事情。
在印度，种姓轨制发源于其“国教”――印度教，它把人分为4个分歧品级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣阶层，为第一种姓，职位最高，处置文明教诲和祭奠。刹帝利即军人阶层，为第二种姓，仅次于婆罗门，卖力行政办理和作战。吠舍即布衣，为第三种姓，运营贸易贸易。首陀罗为第四种姓，职位最低，处置农业和各种体力及手产业劳动等。同时在印度海内，各种姓又派生出很多副种姓（或称亚种姓、次种姓）。
这就是印度，一个具有当代光辉文明诸如泰姬陵的印度；一个具有大量近代英国维多利亚美轮美奂修建的印度；一个随地大小便征象习觉得常的印度；一个售卖冰糖能够因苍蝇漫爬变成玄色，采办者还是神采如常吃下咽肚的印度；一个大量采办军器、采购航空母舰、以求称霸南亚的印度；一个表里冲突的印度。
印度都城，新德里。
这时候萨拉的老婆苏什拉普通也开端起床。多年的贫苦糊口，早已消逝了苏什拉的芳华，带走了她的光阴。但是对于这一点，苏什拉不但不感到遗憾，反而内心里大大松了一口气。
主位面地球，南亚次大陆印度。
“班加罗尔（马德拉斯―班加罗尔产业区，第四个比较首要的地区）也丧失过半，短时候内难以规复原状。”印度国务卿拉克斯曼讲道。
因为贫乏充足数量的直升机和工程发掘设备，很多地点偏僻的村落到现在仍然没有比及救济，全部国度内部充满了悲观、气愤、暴躁和压抑，就像一个不竭增加压力的高炉，顿时将近达到爆炸的临界点。