北京八大胡同
就说大西南的广西吧，娼妓业也可谓汗青悠长。早在光绪年间，梧州就有了公娼。本地人把向娼妓征税，称为“花捐”；在倡寮饮宴，称为“吃花酒”；出榜批评妓女的高低，称为“花榜”；称倡寮为烟花场，妓女为“一盆花”，性病为“花柳病”。总而言之，这些遥远地辨别有一番“花花天下”。民国期间，梧州公娼停业地区，是在五显船埠河下一带。妓女分为两种，一种称“老举”，一种称“琵琶仔”。“老举”年事较长，普通在16岁以上，除应酒局外，并应大局（陪宿）。“琵琶仔”则是15岁以下的小女孩，因春秋小，只应酒局。到了适当年龄，鸨母必为之觅一“恩客”叫初次大局，此恩客必大花其钱，宴客，打金饰，制衣履，初次大局以后，“琵琶仔”即成“老举”了。
民国“红灯区”的接客端方
马鸿逵统治期间，为了标榜实在施“仁政”，曾命令“禁妓”，把银川市的四大倡寮十足封闭，将300多名妓女集合起来，由差人把守。并将妓女分等讲价，甲等300大洋，二等200大洋，三等100大洋，按“从良”措置，任人遴选。挑中者，一手交钱，一手领人。老鸨则处以罚金，多则2000，少则1000，名曰“赎罪钱”。但是，公开的倡寮没有了，暗娼却活泼起来。马鸿逵又命令差人局征暗娼捐，名曰“上捐”。凡上捐征税者，则不加干与。因而，妓风未能不准，马鸿逵却是以捞了一笔巨款Z
妓风之坏，以汪伪期间为最。妓寓集合在三处：垂钓巷，稍初级一点；东关头一带次之；最差的有三条巷子：白塔巷、高家巷和管家巷。入夜，跨过白鹭桥就有一批带客婆娘前来带路，送进娼家，即升堂入室，看货点头，当场成交，先前的那种“艺术氛围”，已不见一丝踪迹了。
入清今后，明朝倡寮渐成废圃。昔日盛况，已成黄花。承平天国败后，曾国藩到过夫子庙，提出筹办花船以兴市。因而市容规复繁华，倡寮亦随之昌隆。有客游夫子庙曾题诗一首：“茶蘼开罢绽红榴，底事秦淮作盛游。两岸河房添好景，石雕栏外竞龙舟。”
“打茶围”外，另有所谓“煀房”。“煀”字何义，已难确考。总之是嫖客向鸨母交足了钱，妓女接客度宿。中午前后，煀房的嫖客约同友爱三数人，适时来到香闺，交费后，妓女便东风满面，殷勤待客。随开麻将一局，供客消遣。也会设鸦片烟局于卧榻，供嫖客抽吸，以壮神情。晚宴上，妓亦退席，红袖浅斟劝客痛饮。入夜，陪客告别，妓女含笑送出，道声“后会有期，再见”而别，嫖客独留，欢度良宵。此中也有嫖客蒙受不测的，因在紧急关头，妓女讹诈，相持不下，妓即愤离香巢，一去不返。嫖客只好孤枕独眠，天明分开倡寮。倡寮中人称该妓叫“走鸡”，该客叫做“吃了独睡丸”。以上是“大寨”大要，至于二四寨和打炮寨等初级倡寮，可就寒酸了。
提起秦淮妓女，人们约莫总会想起《桃花扇》李香君的故事。李香君为明末名妓之一，娇小小巧，人呼为“香扇坠”，侠而慧，识贤奸
野鸡又有住家及浅显之分。住家野鸡凡是是熟客本身上门，晚间不必出外接客。倘是生客，则须由熟客先容，不然不得其门而入。浅显野鸡是须出门接客的，或于日掉队到热烈马路兜圈子，得客就相随而归；或则立于街头巷口，见有相称之人，即娇声喊道：“来呵，来呵！”甚或脱手拖沓。倘若夜深人静，仍然无人帮衬，老鸨就要迁怒于野鸡，高坐堂屋，痛加鞭挞，哀泣之声响彻邻舍，惨不成闻。施刑已毕，鸨母必严加训戒：“若向客人抱怨，立即要你的命！”另有些未成年妓女，也被强令接客。东风一度，常常数月不能举步。