入民国后，行禁娼令，妓女一变而为歌女，来源分苏帮、扬帮、本帮三类。苏帮居首，过往客多数腰缠巨资，场面堂皇，华侈亦大，扬帮、本帮难与对抗。北伐定都南京，跟着政治转移，经济上也大大活泼了南京市场，夫子庙也更加热烈。很多歌妓放弃琵琶，改操皮黄，应运而生的叫戏茶厅。华灯初上，歌妓盛装退场，按序轮唱，能够点戏，另收点费。如许，妓女公开露面，易为听客熟知，可免嫖客上门问津之劳。当时，名牌竞起，各树艳帜，陆艳秋、曹俊佩、陈怡红、王熙春号称“秦淮四奶名妓”。
民国五六年间，桂林始有“堂班”。“堂班”是倡寮的另一家数，由湖南生长而来。每一鸨母，带领多少妓女，自成一班，为某某堂，赁大第宅，自有乐工厨师为嫖客办事。每一妓女，各有一房，陈列富丽，嫖客专为某妓女恭维，则在她房内摆酒，如大闹豪阔，则在厅堂摆酒。堂班常用心举高身价，只陪酒唱曲，不伴宿，如要伴宿，则要求客人“铺堂”。铺堂客人在事媒介定送鸨母现金多少，送妓女金珠金饰多少，宴客多少席，诸事办齐，至期大张筵席，这一闹非花数百元不成。约莫在民国十四五年，城内堂班也一概迁往特别区停业。
上海的野鸡:
“书寓”里有“上盘子”、“出便条”、“住局”等项目。“上盘子”就是每日下午4时至夜晚12时，嫖客到“书寓”内遴选妓女，选上哪一个，就在阿谁妓女房间里端上盘子。盘内有卷烟、瓜子、糖果，另有茶水接待嫖客。妓女则陪嫖客谈笑，供其玩弄。“上盘子”偶然是几个嫖客同去，但此中只要一个为主的能够脱手玩弄妓女，其他同去的为“朋友”，只能与妓女谈笑，不能脱手。一个嫖客在一个“书寓”里，只许挑一个妓女，不能挑第二个。同去的“朋友”能够在“书寓”里遴选其他妓女，但不能选“朋友”嫖过的妓女，这是为防争风妒忌而立下的“寓规”。“出便条”是嫖客招妓女到旅社去，陪其谈笑、饮乐，叫做“时条”；叫妓女到内里去同床过夜，叫“夜条”。嫖客在“书寓”里与妓女同床过夜，叫“住局”。丙等“书寓”为了多作买卖，另有“关门”与“拉铺”的规定，白日嫖客与妓女在“书寓”中临时关门苟合一次，叫“关门”；白日与妓女临时同床一小时，叫“拉铺”。每天自下午4时起，妓女们便艳装浓抹，鹄立街头，莺声燕语，招引嫖客。“书寓”内则吹奏弹拉，歌声四起，深夜还灯明如昼。
北京八大胡同
马鸿逵统治期间，为了标榜实在施“仁政”，曾命令“禁妓”，把银川市的四大倡寮十足封闭，将300多名妓女集合起来，由差人把守。并将妓女分等讲价，甲等300大洋，二等200大洋，三等100大洋，按“从良”措置，任人遴选。挑中者，一手交钱，一手领人。老鸨则处以罚金，多则2000，少则1000，名曰“赎罪钱”。但是，公开的倡寮没有了，暗娼却活泼起来。马鸿逵又命令差人局征暗娼捐，名曰“上捐”。凡上捐征税者，则不加干与。因而，妓风未能不准，马鸿逵却是以捞了一笔巨款Z