土娼有三类，一类是鸨母的女儿或媳妇，此辈既无产业，又无合法停业，生存日绌，遂出售精神，任人玩弄，博几吊微利以糊口。二类是住家妓，门前无特别标帜，家中无鸨母管束，常日搽脂抹粉，坐立门前做手工，身边多有小后代。有颠末她面前向她谛视者，她便对小后代道：“你的爷爷来了！”说罢，向来人嫣然一笑，频送秋波。倘是好色之徒，尽可昂但是入，出几个不法钱，便可同圆鸳鸯梦了。第三类是仿女门生装束，携一小婢或老妪，流连于市场，玩耍于公园。如有人对她谛视，便启其樱桃小口，对婢或妪道：“我喝水去。”抽身先行，婢或妪在后。来者若果垂涎其姿色，便向婢或妪问明住址，约好时候，届时而往，不管日夜，听客所为，当然银钱是不成少的。
入清今后，明朝倡寮渐成废圃。昔日盛况，已成黄花。承平天国败后，曾国藩到过夫子庙，提出筹办花船以兴市。因而市容规复繁华，倡寮亦随之昌隆。有客游夫子庙曾题诗一首：“茶蘼开罢绽红榴，底事秦淮作盛游。两岸河房添好景，石雕栏外竞龙舟。”
本地繁华之地，自有和顺出错之乡；遥远本地的环境又当如何呢？固然比不上本地都会的发财，但却也不甘孤单，且有必然的范围和特性。
南京秦淮倡寮：
秦淮一带，名妓居处叫“香巢”，收支都是衣冠人物，寻欢作乐，一掷令媛。每逢农历新春，倡寮大门贴上“日进斗金”四个大字，大放鞭炮，彻夜达旦，叫做“接财神”。活财神到了，不过是花天酒地，任情华侈，终至倾家荡产，流落街头。而普通妓女白日鸠形垢面，入夜则粉装打扮，倚门卖笑，三天不开张，老鸨吵架即至。待到大哥色衰，无人问津，死运就到临了。
，与侯方域有白首之盟，劝侯方域不要靠近权奸。厥后因顺从权贵，血溅桃花。清孔尚任撰《桃花扇》，写的就是侯方域与李香君的故事。于此也可见明朝秦淮妓女之盛。
广西的“堂班”：
上海的野鸡:
宁夏的“平康里”：贾府中独一“嫖了男人”的奇女子
上海繁华，甲于天下。妓分长3、么2、野鸡三等。最上等为长三，因每叫一局需银三元，故以此名。次之为么二，意为出局需付银币二元。如要过夜，则要付银币六元，故有“六颠仆”之说，意即给六块大洋，便可使其身材倒下，任人玩弄。若论人数之众，地盘之广，则首推野鸡。
北京前门外韩家潭一带，是束缚前北京倡寮麋集的地区，俗称“八大胡同”，首要有韩家潭、百顺胡同、石头胡同、小李纱帽胡同、朱家胡同、朱茅胡同、博兴胡同、王广福斜街等处。到束缚初北京市封闭倡寮时，妓女总数达1316名。春秋最小的13岁，最大的52岁。此中半数以上是18岁至25岁的青年妇女。接客最早的从9岁开端，有的“混事”达20年之久。北京倡寮共分四等：1、二等倡寮内陈列豪华，妓女比较年青标致。为了利用妓女多接客、多挣钱，领家、老鸨对她们多用软的手腕，给她们吃好穿好些，吵架也少些。可一旦大哥色衰，门前萧瑟，悲惨运气便立即来临。3、四等倡寮，房屋安排较差，妓女长相也较普通，春秋也大些。领家、老鸨常用毒打等手腕，逼她们接客挣钱。在封闭的224家倡寮中，甲等的只要21家，绝大多数属3、四等。妓女和倡寮的干系有以下两种环境：一种是被卖给领家和倡寮，挣的钱都归老板，此中有的有必然年限，有的则毕生落空自在。另一种是“自混”的，即没有写卖身契的妓女，她们普通不遭毒打，但挣的钱老板要批帐，妓女所得极少。3、四等倡寮妓女最苦，白日黑夜都要接客，挨鞭子、跪搓板、饿肚子是家常便饭。领家打她们时，口里还念叨：“妓女是摇钱树，不打不落钱。”别的，北京另有一种“土娼”，多数埋没于胡同深处，门前挂有“某某某寓”四字招牌，仿佛平常寓所，但熟行人自能识得标帜，大抵是窗户上密贴剪纸，进门左边或右边，设一方桌，壁上贴有大红神马，上书“某某正神”，神马摆布，设金花一对，前面供一香炉。桌旁或设椅座，或设条凳，有一手持短竹烟杆的中年妇女或老妪，坐在那边。如有人过其门而向里张望，那妇女或老妪就会笑容可掬地迎上来，号召道：“来玩耍！”这便是土娼的鸨母。