入清今后，明朝倡寮渐成废圃。昔日盛况，已成黄花。承平天国败后，曾国藩到过夫子庙，提出筹办花船以兴市。因而市容规复繁华，倡寮亦随之昌隆。有客游夫子庙曾题诗一首：“茶蘼开罢绽红榴，底事秦淮作盛游。两岸河房添好景，石雕栏外竞龙舟。”
妓风之坏，以汪伪期间为最。妓寓集合在三处：垂钓巷，稍初级一点；东关头一带次之；最差的有三条巷子：白塔巷、高家巷和管家巷。入夜，跨过白鹭桥就有一批带客婆娘前来带路，送进娼家，即升堂入室，看货点头，当场成交，先前的那种“艺术氛围”，已不见一丝踪迹了。
上海繁华，甲于天下。妓分长3、么2、野鸡三等。最上等为长三，因每叫一局需银三元，故以此名。次之为么二，意为出局需付银币二元。如要过夜，则要付银币六元，故有“六颠仆”之说，意即给六块大洋，便可使其身材倒下，任人玩弄。若论人数之众，地盘之广，则首推野鸡。
花筵酒家，分歧于普通酒家。开筵坐花，飞觞醉月，花笺收回，妓女徐来，乃花筵酒家所独具的惹人之处。开筵时候到，主队人号召饮友退席。随见一云鬓花颜的歌妓来到饮厅，展开乐器，自弹自唱。接着，应召的妓群连翩而来，各自对号坐于饮客身后。因而，群客举杯欢迎，众妓举杯回礼。红袖添酒，饮客衔杯，呢喃燕语，不知何辞。颠末一番热哄以后，侑酒的妓女便举杯告别，秋波送媚，笑声吃吃而去。客则饮食谈笑自娱，直至杯盘狼籍而散。此中一些嫖客在席间曾与妓女相约者，便挽着一二老友转移阵地，到倡寮香巢“打茶围”。
北京八大胡同
北京前门外韩家潭一带，是束缚前北京倡寮麋集的地区，俗称“八大胡同”，首要有韩家潭、百顺胡同、石头胡同、小李纱帽胡同、朱家胡同、朱茅胡同、博兴胡同、王广福斜街等处。到束缚初北京市封闭倡寮时，妓女总数达1316名。春秋最小的13岁，最大的52岁。此中半数以上是18岁至25岁的青年妇女。接客最早的从9岁开端，有的“混事”达20年之久。北京倡寮共分四等：1、二等倡寮内陈列豪华，妓女比较年青标致。为了利用妓女多接客、多挣钱，领家、老鸨对她们多用软的手腕，给她们吃好穿好些，吵架也少些。可一旦大哥色衰，门前萧瑟，悲惨运气便立即来临。3、四等倡寮，房屋安排较差，妓女长相也较普通，春秋也大些。领家、老鸨常用毒打等手腕，逼她们接客挣钱。在封闭的224家倡寮中，甲等的只要21家，绝大多数属3、四等。妓女和倡寮的干系有以下两种环境：一种是被卖给领家和倡寮，挣的钱都归老板，此中有的有必然年限，有的则毕生落空自在。另一种是“自混”的，即没有写卖身契的妓女，她们普通不遭毒打，但挣的钱老板要批帐，妓女所得极少。3、四等倡寮妓女最苦，白日黑夜都要接客，挨鞭子、跪搓板、饿肚子是家常便饭。领家打她们时，口里还念叨：“妓女是摇钱树，不打不落钱。”别的，北京另有一种“土娼”，多数埋没于胡同深处，门前挂有“某某某寓”四字招牌，仿佛平常寓所，但熟行人自能识得标帜，大抵是窗户上密贴剪纸，进门左边或右边，设一方桌，壁上贴有大红神马，上书“某某正神”，神马摆布，设金花一对，前面供一香炉。桌旁或设椅座，或设条凳，有一手持短竹烟杆的中年妇女或老妪，坐在那边。如有人过其门而向里张望，那妇女或老妪就会笑容可掬地迎上来，号召道：“来玩耍！”这便是土娼的鸨母。