在社会文明研讨范畴，美国的汗青学家这个做得是最好的，即便是对中国的社会文明研讨，美国很多学者做得比中国人还好，为甚么？如何本国人比中国人还体味中国？
“师姐，你筹办写甚么？”
以是她才来找陈堪，但愿陈堪能给她一些建议。
当然你也不能说如许的体例就是错的，毕竟人的本能都是趋利避害，顺服局势更轻易出成绩，对峙本身的代价是很大的。
但是这个天下上任何事情都是过犹不及，这不就出题目了，翁秀频固然用社会学和实地考查的体例做汗青的功力还算是不错，但是这类体例太遍及了，没有甚么新意，以她的气力想要出彩，难上加难。
“我比较善于的是社会学和实地调查，但是之前筹办的论题都太小众了，并且我感觉难以出彩，师弟你有甚么建议？”
到了日军侵华，很多汗青学者在深思中国汗青，深思中国这个文明古国到底是如何了，这个时候开端比较理性对待中汉文明汗青。
固然陈堪对这两个都没有任何兴趣，但是不是每个学者都是陈堪这类“世外高人”。
“义和团那段时候的事情。”
“我啊，筹办写慈禧，之前感觉这个老女人挺好玩的，以是筹办写这个女人。”
你如果有一个牛逼的教员，就算你是随便写一篇文章，那想要出来也是易如反掌，真正困难的是下台宣读本身的论文，这个才是真正磨练功力的事情。
我们常说电影行业很多跟风、捞钱的行动，看到一个题材有赚头，就一股脑地涌出来。
实在不但仅是电影行业，每个行业都是一样的，都会“蹭热度”，汗青也不例外，不过汗青并不是为了赢利，汗青是为了赚名声，为了更好的出服从，为了蹭热度，这个自古有之了。
“不过作为你的师弟，我建议你最好换个研讨方向，换一种研讨体例，就穷究一个范畴。”
“慈禧，你筹办写甚么阶段的？”
因为参会的人太多，根基上每个能出去的人都有学术背景，比背景没有任何意义，而宣读论文的人只要十来个，扣掉一些老头，年青学者的名额很少，这个就真正看程度了。
再厥后，理科鼓起，汗青立即去蹭热度，鼓起了一门叫做“计量史学”，大量天时用数据和数学模型来做汗青。
到了新世纪，西方的社会学和实地调查的体例进入史学范畴，大量的学者一股脑天时用社会学和实地调查来做汗青。
下台那么困难，那也要给这些年青学者一个机遇啊，不然今后大师都不来了，大会的停止方那也是很聪明，既然下台的机遇未几，那就在制造一个让你能揭示本身的机遇。
“要么在体例长停止创新，要么在实际的应用长停止创新，不过我感觉师姐写社会学方面的，没甚么太大的但愿。”陈堪实话实说。
而中国的学者，固然你是其中国人，但是这些“高高在上、不食五谷”的学者真的体味这个村落的统统吗？不见得。
“唉，这哪有那么轻易啊！”翁秀频叹了口气。
团体上显现出了一种不睬性的状况，不是看本身合适做甚么方面，而是看现在甚么比较热，然后就钻出来，翁秀频就是此中之一。
陈堪在第一个位面《霍元甲》中和义和团的人有过比武，固然打仗很少，但是从那次以后陈堪就对义和团产生了兴趣，随后这个兴趣点就转移到了慈禧这个老太婆的身上，操纵专业的时候，陈堪检察了一些质料，陈堪发明在这个老太婆的身上有些事情实在挺好玩的。