再厥后，理科鼓起，汗青立即去蹭热度，鼓起了一门叫做“计量史学”，大量天时用数据和数学模型来做汗青。
陈堪在第一个位面《霍元甲》中和义和团的人有过比武，固然打仗很少，但是从那次以后陈堪就对义和团产生了兴趣，随后这个兴趣点就转移到了慈禧这个老太婆的身上，操纵专业的时候，陈堪检察了一些质料，陈堪发明在这个老太婆的身上有些事情实在挺好玩的。
到了日军侵华，很多汗青学者在深思中国汗青，深思中国这个文明古国到底是如何了，这个时候开端比较理性对待中汉文明汗青。
并且现在翁秀频有了孩子，底子不成能长时候在内里调研，以是她必定是难以在这条路上持续走下去的，是以陈堪才建议她窜改研讨方向。
不说太早，就在新文明活动前后，根基上汗青学者都在攻讦中国汗青，阿谁时候的汗青学者常常是写通史，就是从先秦写到清朝，几近都是一通骂，对于西方就是一通赞美。
在学术研讨上，翁秀频对于陈堪就一个字――服，不然她也不会“千里迢迢”从金陵跑到中海来和陈堪聊这个，因为陈堪的学术程度确切是短长。
“我比较善于的是社会学和实地调查，但是之前筹办的论题都太小众了，并且我感觉难以出彩，师弟你有甚么建议？”
八九十年代，掀起了一股昭雪风，很多汗青学者一股脑的涌出来，只如果个汗青人物就能昭雪，本来是民族豪杰，在阿谁年代便能够成为民族罪人，本来是大奸大恶之徒，在阿谁时候整成“被冤枉”，再厥后就是再次昭雪。
实地考查的研讨法，顾名思义就是要下到处所去做实地考查，加上是和社会学一起做的话，考查的地点根基上都是一些偏僻的乡村，这是很辛苦的，并且时候很长。
但是这个天下上任何事情都是过犹不及，这不就出题目了，翁秀频固然用社会学和实地考查的体例做汗青的功力还算是不错，但是这类体例太遍及了，没有甚么新意，以她的气力想要出彩，难上加难。
“确切是不轻易，迈出第一步老是很难的，不过师姐，你如果另有学术抱负的话，我感觉你换个方向会是更好的挑选。”陈堪说道。
团体上显现出了一种不睬性的状况，不是看本身合适做甚么方面，而是看现在甚么比较热，然后就钻出来，翁秀频就是此中之一。
“慈禧，你筹办写甚么阶段的？”