当然也不是甚么墨客粥能招惹的，普通都会去找穷墨客，因为读书也是有分境地的，那些有状元之才身具浩然正气的读书人，鬼怪也不敢去等闲招惹，那比武者还要可骇。
不过陈堪没有去都城看过朝廷的详细环境，但是陈堪看过县衙的环境，连县衙这类公门之地，都有妖气和鬼气，想来朝廷的环境也好不到那里去，说不定也是群魔乱舞。
另一种体例，就是通过后天的尽力，洗去一身浑浊，比如说修道，固然人身变得肮脏了，但是六合的元气还是很浓烈的，苦行修道，就能消灭身上的肮脏，再比如说读书、习武，读书人晓得六合大道，身怀墨客之气，能够荡清浑浊，习武之人血气充盈，能够洗净浑浊，诸邪不侵。
陈堪来到聊斋位面已经有两天的时候了，本来陈堪对于这个位面的乱，心中已经算是有所筹办了，但是等真正见地过，陈堪在明白本身还是低估了，这个位面的乱，真的是超乎陈堪的料想。
不但独一这些古刹，每家每户也都有各种神灵保护，比如大门口的门神、灶台的灶神等这些也都有保护家门的服从，这些保护神灵的结果比那些古刹的结果要强一些，只要突入的妖精鬼怪都会被进犯。
但是这也不是没有前提的，陈堪这两天也见地过很多，然后总结出一个团体的特性，就是香火比较畅旺的人家，比如一天敬一次香的、贡品多的，那么神位的感化就会越强，这些青光连接起来，会持续庇护家门，当然如果那些根基不进贡的，没香火的，那纯粹就是安排罢了。
这就是为甚么在那么多聊斋故事当中，狐狸精和女鬼醉喜好找墨客的首要启事了，因为在修羽士、武者另有墨客这三种人中，明显只要墨客是最好搞定的。
当然也不是说浅显人就浑浊不堪了，这是相对于那些妖鬼来讲的，总而言之就是对于那些妖精鬼怪来讲，浅显人绝对不能随便吃，吃多了会消化不良。
而消灭肮脏有两种体例，一种是天生的，这类只能看你投胎的运气如何样了，和品德有干系，当然这类人也是很多妖鬼最喜好的，就仿佛某些小说当中的九阴九阳之体一样。
但是每个位面都会有本身均衡之道，这个位面天然也不例外，在这类环境下，衍生出了一种处理体例，这个别例就是让这些平常人变得“难吃”。
陈堪能较着感受得出来，每一座古刹都披发着一股非常微小的青光，明显这个位面的这些古刹并非是安排，这股青光保护着布衣百姓的安然，但是题目在于这股青光实在是太微小了，影响的范围有限，并且没有连成一片，几近是缝隙百出。
如果是县城的城隍庙还相对要好一些，香火畅旺的，勉强能够保护全部县城，当然这里的县城是指城墙以内，内里就很难顾及到，而那些村庄的古刹，不要说庇护一个村庄了，能庇护好周遭一两里地就已经很不错了。
现在陈堪的就是窜改成一个墨客的模样，同时以敛息之法隐去了身上修士的气味，只要一股淡淡的墨客气，因为在陈堪的决计粉饰之下，这股气味并不重，加上身上的衣服，绝对一个穷墨客。
其次是武者，武者没有修士那么难搞定，但是武者就像是刺猬，搞定对方能够也会将本身弄得一身是伤，不值当。
这个位面的浅显人能够说是浑身肮脏，那些妖鬼如果随便开餐，那么不但修为没法精进，反而会拖慢修炼的进度，这绝对是得不偿失的做法。