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至于佛祖成佛以后，刚开了个百十人的传销班，没想到第一个前来插手培训的倒是提婆达多。这可不代表提婆达多这辈子变得好说话了，因为这届传销学员毕业以后，他立即带着释迦牟尼培训班的学员们插手了提婆达多培训班，并且给佛家传话说：“哥啊，你那套后进了，现在我才是天竺忽悠界的当红炸子鸡！”
看来，这就是槐里县中的路神了，光天化日之下，尚不能闪现形象，只能以虚影行动，这所谓正祀之神也充足可悲。
招手的处所，却没有甚么人，只要一块大石头。
这类你死我活的仇恨，乃至在将来的佛祖和将来的佛敌某次投生为一对连体怪鸟以后，都不肯消停。乃至提婆达多还非常欢乐这一世的造化安排——因为他立即就找了一株剧毒的断肠草嚼了吃，让佛祖这一世都来不及证悟修持、积累一点善果，就陪着他一起嗝屁，重入循环。
至于打幡、抱盆、端牌位的一众亲眷，这时候更是拉出了一大队，阵容还比迎婚步队还大了些许。那些功德之徒，更是挤到前头，挽袖子大嗓门，和迎婚步队的鼓乐班子辩论起来。要不是一旁另有些老成人，只怕当下就能打起来。
迎婚步队奉的是吉礼，出殡步队奉的是凶礼，迎婚步队当然深觉倒霉，出殡步队也一样地没有好声气。此时出殡，先有本地神庙中延请的庙祝神巫，在前唱挽歌，祈神指路，前面自有杠头和一班抬棺男人，跟着神巫批示而动。
遵循《佛本生》记录，释迦牟尼未得道前，就与提婆达多于无数世前而缔结恶缘，今后就开端长达不知多少个闲年的冗长相爱相杀光阴。
当初佛祖在襁褓里是甚么感触，非论是诸位高贵的大阿罗汉，还是诸位高贵的大菩萨，都没敢在佛经里提。但魏野估计着，现在佛祖就算不呛到嗝逆，也得吐奶了。
对于提婆达多和他教外别传、外道问圣的教法，魏野所知就这么多。但有一点是能够必定的，提婆达多作为佛祖的死仇家兼大佛爷，他的教法天然有其奥妙处。
这类路边安设的大石，魏野倒是晓得，大略安于路边大石，就是路神栖居之处。路神别名行神，是门路之神，汉时风俗，送人远行，先祭路神，后设席践行，名为“祖道”。汉武帝时，卫青、霍去病、李广利等伐西域，天子赐酒，丞相祖道，相送灞桥，传为一时嘉话。
魏野正说得鼓起，那顾得上理睬甚么下葬步队，随即一挥手，满不在乎隧道：“还能如何办？生人上归阳，死人下归阴，让路就得了呗。（首发）”
这可真是叔可忍婶都不能忍，战役就此拉开帷幕。在佛祖涅槃之前，这场大乱持续了好些年，还挂点了好些高贵的大阿罗汉。至于佛教内部此次大内哄，究竟是如何闭幕的，考查佛经已经很难说出个以是然来，提婆达多所布道法也根基失传，但是提婆达多倒是仿佛与佛祖一同证果，号为天王如来，在诸佛当中这功业也不算小了。
魏野坐在驴车里，冷眼旁观这场面，却见迎亲步队中那披红挂绿的新娘马车上，有一只洁白如玉的手挑开了车帘，向着随车伴行的一个使女招了招手。
而一样的，提婆达多也戳瞎过释迦牟尼卖给仆从估客，拔掉释迦牟尼的牙齿把他关在盒子里，骗释迦牟尼进国王的厨房剥皮，真能够说是有来有往，见招拆招。