如果魏野不再回到阿谁他作为侍中寺书吏打零工的时空，这短短的一段话，就是他留在阿谁时空中的全数印记。或许多少年后，这毫无可夸之处的经历会被好汇集小段子的文士收录到《搜神记》之类的志怪条记中去，或许不消多久，这点经历就会完整被光阴消磨得连残余都不剩。
“啊，哦，究竟上在我这里注册的冒险者里，只要一名是以正式的施法者职阶完成的注册，那是位邪术师，仿佛另有个称呼是‘星斗湖畔的不眠之眼’。星界之门营运中间赠送给他的礼品是一顶加强精力力和自带微小防护力场的巫师尖角帽，提及来那帽子在市道上――”
魏野和趴在他肩头的司马铃对望一眼：对大枪府，他们但是熟的不能再熟，完整不消听店长兄的聒噪。
至于炼丹师或者它的本家兄弟炼金方士那就更不消考虑了，亲手炼出过好几炉九转灵砂的魏野实在对这个听上去时髦、干起来苦逼的职业深有体味。就算不考虑炉鼎爆炸、合丹合出剧毒之类常见变乱，光是炼丹期间时候有能够产生的汞蒸气中毒变乱，也实在让人敬谢不敏。不是说注册了一个炼丹师或者炼金术师的职阶，就能装一条铁手臂，带着个构装体弟弟到处玩炼成阵的。
这么挑遴选拣，也只剩下仙方士这个职阶了，顾名思义，这个职阶的全称应当是“修行仙术之士”，或者遵循某些近代胡想小说商定俗成的没程度定名法称之为“修真者”甚么的。但是LHG方面按照两大文明圈悠长的文明传统，只肯以“邪术师”作为欧洲―美洲体系施法者的正式职阶，那么按照对仗的修辞要求，理所当然地，中国―东亚体系的正规施法者，就定名为“仙方士”了。当然往细里分，这两大施法者体系还能够分出甚么羽士、和尚、法师、方士、巫祝、萨满、牧师、神官、阴阳师、跳大神的……哦呀，仿佛有奇特的东西混出去了。
比起旁人来，提及来好歹也算个半桶水的赋闲了的准风俗学者的魏野，起码还算是有斗争方向、有探险线索的那一批。以是天道酬勤，倒也不全然是虚词，起码按着冒险者数据库体系的阐发，如许略嫌平淡的经历，只得两部法诀的修为，注册正式冒险者的资格还是有的。
方士之称始于东周，开初只是对燕齐之地神仙家的称呼，秦始皇求长生，遣徐福出海寻三神山，又令卢生等炼丹药、观王气、择皇陵，乃至厥后坑儒焚书，期间的配角都是方士。厥后西汉时董仲舒著《春秋繁露》，大谈求雨祈晴之术，儒门遂也将研读易经、修持术法、占验休咎当作是时髦事。后代所谓占验、星卜、堪舆者流，大半都是自儒门方士异化而出。而道门的吐纳、导引、服饵、外丹之术，则与当初诸子百家中的神仙家脱不了干系。
“讲重点吧，店长。”填写着注册表的小胡子书吏安宁地说。
光屏上幽绿色的数据跟动手指的滑动流淌着，就任“仙方士”职阶的前置前提明白无误地弹动着：注册者应把握起码一部评定为青铜级的初等仙术，并具有F级以上中国―东亚体系宗教知识。如注册者知识专精范围为佛教，特长神通为佛教咒术，则主动完成“法力僧”职阶的注册。其他中国―东亚体系的次一级宗教知识专精的注册者，可通过书面申请停止中国―东亚体系的巫祝、祭司、神官等职阶的注册。完成注册的冒险者，将获得由星界之门LHG营运中间赠送的仙方士就任礼包一份。