有些年纪不小、教阶还是低下的祭司，还要拉着巡查的羌军兵士耳提面命：“在这最吉利、最崇高的时候，你们在太阳神密特拉的目光之下不能碰任何的食品和酒水，直到月神马赫、那受命将生命气味孕育胎宫之主升上天空以后，你们才气够开斋！这是贤者查拉图斯特拉留下的崇高信条！”
本来照着安眠国的教规，斋月的这类不按点用饭、虐待胃袋的宗教活动，只要让整天烧火的祭司与虔诚又敷裕的在家教徒去做就好了――起码行军兵戈的时候，不让兵士按点用饭，这纯粹就是一种废弛战局的找死行动。
各自遵循身份职位落座，麦哈乃德双手搭在膝盖上，目光如鹰隼般环顾了一圈。在牛油蜡烛的映照下，还是能看得见他眼中散出的红色光芒，配着那更加惨白的肌肤，几近不似人类。
听着麦哈乃德的发问，其他羌部的头人，不管是哈克木还是伯克，本来提不起精力的，这一下都显得抖擞起来。
因而斋月饿饭，理所应本地就贯彻到了全军高低，就连为首的各部将主也不例外。
因为先零羌先在张掖郡失了一阵，现在这群羌姑息是烧当羌的帕夏麦哈乃德。侯赛因为首。这位新出炉的帕夏年纪还不到四十，恰是年富力强的时候，一部卷曲稠密的大胡子梳理得格外精力些。
间隔番和县城二十里外，一座营寨早已扎下来。以中军牛皮大帐为圆心，一应将官幕帐环抱四方，四下都是绿旗招展，仍然像是汉军规制。但是绿旗上面都写满了安眠胡字的各种祷文，给这座大营平增了一股特异气味。
大师对着小几之上，意味性放着的净水，谁都没有去碰。
羌部的权力布局，都是典范的头人与萨满祭司共治。特别是在改信了祆教以后，本来的萨满祭司直接摇身一变就成了祆教祭司。归正之前萨满们供奉的那位白灾与瘟疫的大神，也已经摇身一变成了祆教战神“疾风与雄鹰的大君”巴赫拉姆，让他们改换门庭，实在太轻易也不过。
对于凉州的这个祆教教团而言，祭司与侍僧只是此中的一部分，别的一部分，则是羌军将领们为首的祆教兵士。这二者间的干系，就如同修士会与圣骑士团，文武分途间，又各有其好处和诉求。便如同梵蒂冈教廷与圣殿骑士团的对峙，终究不得不以全面撕破脸的异端审判为结局，这类宗教外套下的好处之争，向来就没有甚么温情脉脉的同教交谊可言。
时候不巧，恰逢祆教中的斋月，全部羌军作为凉州最大的祆教武装，天然也不能免俗。在这个日子里，安眠国人信赖，只要白日多饿几顿，早晨吃顿好的，便能获得那位至高神的祝贺与高兴。
何况是在这个战役一触即发的紧急时候，谁能更多地博得神明垂顾，就能在战后的蛋糕上划走更好更大的一块――谁在这个时候还不经心极力，那何必在这里坐着？
现在的中军大帐里，团团围坐的就是先零、烧当、湟中各羌部的领袖人物。只是比起另有个汉家官名“北宫伯玉”的阿玛拉，这些羌姑息是一水儿的安眠衔头了――埃米尔以下，甚么帕夏、伯克、哈克木之类的官衔比比皆是，大名也都改成了哈米德、奈迪姆、侯赛因之类。
但是祆教作为维系凉州羌人各部最首要的纽带，那么一应能表示他们是个虔诚祆教徒的情势，都要被这些羌部叛军做到了实足十。不为别的，就为了表示俺们各部真是一颗红心向着阿胡拉玛兹达，绝没有畴昔百多年来那号给汉人当内应的叛徒孬种！