因为先零羌先在张掖郡失了一阵，现在这群羌姑息是烧当羌的帕夏麦哈乃德。侯赛因为首。这位新出炉的帕夏年纪还不到四十，恰是年富力强的时候，一部卷曲稠密的大胡子梳理得格外精力些。
间隔番和县城二十里外，一座营寨早已扎下来。以中军牛皮大帐为圆心，一应将官幕帐环抱四方，四下都是绿旗招展，仍然像是汉军规制。但是绿旗上面都写满了安眠胡字的各种祷文，给这座大营平增了一股特异气味。
对于凉州的这个祆教教团而言，祭司与侍僧只是此中的一部分，别的一部分，则是羌军将领们为首的祆教兵士。这二者间的干系，就如同修士会与圣骑士团，文武分途间，又各有其好处和诉求。便如同梵蒂冈教廷与圣殿骑士团的对峙，终究不得不以全面撕破脸的异端审判为结局，这类宗教外套下的好处之争，向来就没有甚么温情脉脉的同教交谊可言。
听着麦哈乃德的发问，其他羌部的头人，不管是哈克木还是伯克，本来提不起精力的，这一下都显得抖擞起来。
有些年纪不小、教阶还是低下的祭司，还要拉着巡查的羌军兵士耳提面命：“在这最吉利、最崇高的时候，你们在太阳神密特拉的目光之下不能碰任何的食品和酒水，直到月神马赫、那受命将生命气味孕育胎宫之主升上天空以后，你们才气够开斋！这是贤者查拉图斯特拉留下的崇高信条！”
“各位，”他开了口，声音中带着一种粘腻的触感，像是不能满足的豺狗****着猎物的喉咙普通，“我们每个部族里，最英勇善战的兵士，都已经接管了巴赫拉姆大君的赐福。大君承诺我们，哪怕被仇敌杀死，也会再度站起，为巨大的主去战役，并让我们取走仇敌的生命和血液，作为献给主的祭礼。但是为甚么，到了这个关隘，我们却不能突破汉人的城墙，而要在这里等候下去？大君的神谕为甚么到现在都没有传达下来，我们这些拿惯了刀的人，应当去找祭司们，让他们给我们一个解释！”
大师对着小几之上，意味性放着的净水，谁都没有去碰。
这帐中铺着厚厚的羊毛毡毯，上面又垫着彩绫紫绮的绣垫、锦褥，也不晓得是这群叛军从哪个朱门大户中得来的战利品。这些羌将固然起兵兵变，但是与汉民混居百年后，再如何借由祆教的教规来强化认同感和断绝感，服饰享用上，老是不脱汉风影响。就像是沙特阿拉伯的油耗子再如何将“纯粹的信奉”喊得震天响，还是能够畅怀痛饮入口酒精饮料――归正教规只提到了制止喝一种酒，别的酒可没说要大师戒了去。
与会的这些帕夏、伯克们正要有所表示，却冷不防大帐上面传来一声轻笑：“不过是要你们按兵稍等一等，这就按捺不住啦？你们接下来要对于的，可不但是番和这么一座小城，你们的敌手，也不但是番和城里阿谁放火狂普通的羽士！”
本来照着安眠国的教规，斋月的这类不按点用饭、虐待胃袋的宗教活动，只要让整天烧火的祭司与虔诚又敷裕的在家教徒去做就好了――起码行军兵戈的时候，不让兵士按点用饭，这纯粹就是一种废弛战局的找死行动。
但是祆教作为维系凉州羌人各部最首要的纽带，那么一应能表示他们是个虔诚祆教徒的情势，都要被这些羌部叛军做到了实足十。不为别的，就为了表示俺们各部真是一颗红心向着阿胡拉玛兹达，绝没有畴昔百多年来那号给汉人当内应的叛徒孬种！