“执有命者，此天下之厚害也！”唐武功顿时一阵激灵，完整复苏过来，是啊，凡是以为“天命必定的人，都是天下的大害！那里有命？命就在本技艺里，只要本身昂扬图强，才气真正抓住运气，把握运气！”
“如果浅显人，便是读上万遍，也无一所获，因为这是才华指导过程，而他们恰好就没有才华。”
而墨家无圣，指的是没有证道胜利的贤人，并不是没有贤人，只不过都是半圣罢了。
一想通这一点，唐武功顿时精气实足，才情泉涌，一股股才华如同炊烟一样从他头顶升起，接着又投动手稿中去，被手稿不竭浸礼，最后竟垂垂乌黑如墨。
唐武功身怀圣物，心中难以安静，一起上总感觉有人跟踪本身，别人随便的号召声，都会被他解读多次，偶尔投过来的一个眼神，也会让他一阵严峻，常日里不到半个时候的路程，硬生生让他走了两个时候，到家时，已经是大汗淋漓，狼狈不堪。
墨客，读书人的转折点，只要成为墨客，读书人才气真正超凡脱俗，具有非同普通的力量，因为这个阶段的读书人能够凝集才华，而才华则相称于武者的真气，但其感化却远弘远于真气，这也是读书人的武力稍高于武者的启事。
唐武功想到做到，才华刹时重新顶升起，注入字符，而跟着才华的注入，字符刹时脱去纸张的束缚，化作一把乌黑如墨的一尺短剑，悬浮在唐武功面前。
唐武功方才体味此文粗心，便收回诧异之声，因为他发明，这文章的粗心层层推动，步步衔接，看似在报告一个事理，实则也是在报告才华的应用。
洗漱、换衣、焚香、静坐――如此半个时候后，唐武功才完整安静下来，现在，他感受本身的表情又有了很大的进步，起码能做到波澜不惊，面不改色。
“今后这字符就叫藏剑符吧。”
“子墨子言曰：凡出言谈、由文学之为道也，则不成而不先立义法。若言而无义，譬犹立朝夕于员钧之上也，则虽有巧工，必不能得正焉。然今天下之情伪，未可得而识也。故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有效之者。于其本之也？考天鬼之志，圣王之事；于其原之也？徵以先王之书；用之何如？发而为刑。此言之三法也......”
等他一脚迈进唐府时，才稍稍松了口气，心中却波澜起伏，不由叹道，“贤人曾云，读书人要办事不惊，做到‘八风吹不动，端坐紫金台’，之前我总觉得本身很靠近这个境地，可明天碰到事情，才晓得我和贤人差异甚远啊！”
一个锋利的“剑”字跃然纸上，如同百战之兵，杀气逼人。
唐武功一边想着，一边拿来纸墨，然后闭上眼睛，遵循手稿的指引，将才华引入笔中，渐渐誊写起来。
唐武功放开羊皮卷，静下心来，细细研读。
可惜，还是不入品阶，连最低的凡级都不是，唐武功轻叹一口气，将书画折叠起来，放在一边，然后坐下来，闭目深思。
“去！”
文人以后便是文师，才华凝集成文心，能力更胜一筹。
剑！
不过贤人也分很多种，像老子、孔子、韩非子、秦王等等，这些都是斥地一派的牛人，他们成圣以后，统称为圣祖，寓为一派之祖，而像厥后的朱子、荀子、吴子等等，他们担当了前人的学说，并且证道胜利，便称为贤人，至于其别人，只成绩圣位，但却没有证道胜利的，都称为半圣。