“为了耶鲁律可汗的统治，也为了草原上数以万计的刻苦的群众，即便捐躯我的生命，我也在所不辞。”
如果草原真的有那些所谓的神，他们也不会庇佑那些侵犯者们。
莫非，这个天下的草原比中华群众共和国西北部的草原有着本质不同？
“甚么？你们不能在草原上莳植一些谷物吗？你们养的牛和羊呢？”
“即便去奉侍那些精神腐臭的伤兵也好，去换洗他们肮脏的被子也好，你随便地削去我的手指也好，不管如何，我都不会叛变耶鲁律可汗的。”
“嗯？”
燕曲更活力，面前的这个“男人”不断的唾骂着草原民族的精力魁首――可汗耶鲁律。
木希和燕曲辩论起来。
木希痛斥草原民族融入骨肉里的不劳而获，只晓得打劫，却不晓得独立重生。
“我出身固然不算贫困，但是我去能够看到许很多多的草原群众因为没有充沛的食品绝望的死去。你晓得吗？他们死的时候都已经皮包骨头了，他们是被活活饿死的。”
在回帐篷的路上燕曲一句话也不说，直至木希将他送至帐篷的门口，他才停下来讲：“风木，我劝你还是不要在我的身上破钞太多的时候，如果你带我去帐篷的目标只是让我看到你们兵士的惨状而叛变那些不幸的食不充饥的草原住民那你还是放弃吧。因为在草原饿孚遍野的征象我见的太多了。他们乃至比你们中原的兵士更惨，你们的兵士还能够领些抚恤金去支撑起他们的下半生，而那些饿死的草原人们的平生就结束了。”
燕曲一脸愁闷：“我是男人，真真正正的草原好男儿。并且我说的也不是借口而本来就是究竟！草原上底子就分歧适人们保存，我们打劫一些你们的东西，又何妨？归正你们是如此的敷裕的国度，从那里都能够弥补被掠取的资本，多一些少一些又如何？我们抢走了你们的资本，对于我们糊口在草原上的人们意义严峻，而对你们又没有甚么极大影响。为甚么就不能够漂亮一些呢？”
木希想：草原真的分歧适保存？那么在二十一世纪的中华群众共和国的西北部大草原糊口的民族是如何保存的？他们不还是安居乐业的生活着吗？并且他们固然健美强健，却还是爱好战役，不喜战役，即便家里再瘠薄，也还是热忱好客。
“就像你说的那些死去的兵士是你们中原的豪杰，我的生命无疑是纤细的，在这人间不过是沧海一粟，但是我也要成为我们草原民族们心目中的豪杰。”
给草原的子民们一个能够稳定糊口的处所。
“你们的骨子里都融入了草原人的蛮横和卤莽。更别说有一个昏庸的可汗耶鲁律的带领。”
是啊，牛和羊呢？燕曲内心想：是甚么时候牛和羊被搏斗殆尽的呢？是甚么时候草原上人们只能吃草皮的呢？
燕曲好久才从本身的回想里摆脱出来，他一本端庄的对木希说：“不管你们中原人如何样虐待我，踩踏我的庄严。”
木希扭过甚去不想理燕曲，燕曲也哼了一声不想理木希，因为他们都没法压服对方。干脆不再多说。
四周的人主动让出充足的空间来供他们吵架，实在不想让是不成能的，因为木希和燕曲两小我因为吵架，身边气场全开，使他们想靠近都没有体例。
当然这有一个前提就是是到过二十一世纪的人才气够。