木希非常活力，她想把燕曲带回之前他待的帐篷里，让兵士们看好他，制止他逃回耶鲁律可汗的身边。
如果草原真的有那些所谓的神，他们也不会庇佑那些侵犯者们。
燕曲一脸愁闷：“我是男人，真真正正的草原好男儿。并且我说的也不是借口而本来就是究竟！草原上底子就分歧适人们保存，我们打劫一些你们的东西，又何妨？归正你们是如此的敷裕的国度，从那里都能够弥补被掠取的资本，多一些少一些又如何？我们抢走了你们的资本，对于我们糊口在草原上的人们意义严峻，而对你们又没有甚么极大影响。为甚么就不能够漂亮一些呢？”
“你们的骨子里都融入了草原人的蛮横和卤莽。更别说有一个昏庸的可汗耶鲁律的带领。”
“甚么？你们不能在草原上莳植一些谷物吗？你们养的牛和羊呢？”
“嗯？”
木希和燕曲辩论起来。
燕曲好久才从本身的回想里摆脱出来，他一本端庄的对木希说：“不管你们中原人如何样虐待我，踩踏我的庄严。”
“没有了我，另有千千万万个好男儿为了草原站出来，以是不管有我还是没有我都是一样的。”
在回帐篷的路上燕曲一句话也不说，直至木希将他送至帐篷的门口，他才停下来讲：“风木，我劝你还是不要在我的身上破钞太多的时候，如果你带我去帐篷的目标只是让我看到你们兵士的惨状而叛变那些不幸的食不充饥的草原住民那你还是放弃吧。因为在草原饿孚遍野的征象我见的太多了。他们乃至比你们中原的兵士更惨，你们的兵士还能够领些抚恤金去支撑起他们的下半生，而那些饿死的草原人们的平生就结束了。”
听了燕曲“我们是迫不得已的，如果不打劫的话，我们就没法保存。”的解释，木希深深感到不觉得然：莫非因为本身能够活下去，就要去掠取别人的资本吗？如果如许的话，二十一世纪不得乱套了？为了本身的生命捐躯别人的生命，这是值得的吗？这类行动是仁慈的吗？是慈悲的吗？不，这不是。这不是仁慈不是慈悲，而是对生命的冷视。
燕曲以为，就算可汗耶鲁律身边没有他的帮助，在草原上也会有千千万万个燕曲帮助可汗，帮忙他一起对战中原的兵士。