修士中也有高低强弱之分。
他将铜镜支出袖中，长剑也握在手里，略微调剂状况，以稳定应万变。
余慈在双仙身边四年多，与其并列的“仙童”便换了好几茬。他很明白，若一向这么过下去，那些消逝无踪的人里，迟早要添上他的名字。
或许真有老天庇佑，以后数月，他一起躲躲藏藏，竟然逃出了陈国，阔别了双仙教的权势范围，双仙也一向没有追杀过来。但他已经不敢在陈国周边逗留，而后多年，他一起向南，行万里路，见地日增，才晓得天下之大，高人辈出。若目光仅拘于陈国一域，不啻于井底之蛙。
为甚么他一开端便认定玄清是同道中人呢？因为大骗小骗，你骗我骗，都是一起货品。
本来他们也不是独一无二的，他们能做到的，我为甚么不能？
因而，余慈开端了修行，直到现在。
至于明窍境地，肉身上再没有甚么进境，但受真气滋养，人之神魂愈发强大，垂垂通了灵窍，有了些奇异的灵应。在此境地上，如果修为到了，再辅以上好朱砂、桃木之类的灵引，用之以符、术、巫等法门，那些呼风唤雨，叱雷引电之类的神通，也不是用不出来。
荣幸点儿的如余慈，被安排学习符法，固然辛苦，安然性还算过得去。但那些不交运的，莫名其妙便是五脏伤损、经脉断裂、疯颠发疯，最后也就莫名其妙地消逝不见。
这些年来，余慈并不是只用它来装神弄鬼。究竟上，说是装神弄鬼并不切当，铜镜的结果但是实实在在的。
追上乃至超出双仙，是个很简朴的设法，但实施起来，除了一以贯之的信心，还要有超凡的胆色、无以伦比的运气，当然，还要有难以设想的庞大耗损。
只是现在他没有表情去感慨自家的修为进境。因为此时在屋外，又有些人物靠近，纯凭气味，余慈便晓得这些人并非玄清一伙，只不知其心机如何。
双仙绝大部分的时候，都在研讨所谓“长生术”，他们在陈国开宗立教的终究目标，也是为达生长生的欲望，为此，他们能够支出统统。
或许，这玄清是吃过“上面”的苦头？
此镜只要受真气激起，便会映照青光，此光乃是一种上佳灵引，以之画符，其结果比之那些朱砂、符纸还要来得短长，并且触手可得、随用随生，几近不会产生耗损，对身家并不敷裕的余慈来讲，这比甚么灵丹灵药都要来得实际。
自八岁学习存思佩服之法，再以《上清聚玄星枢秘授符经》中的符箓之道帮助，十余年下来，也只是明窍颠峰，间隔一个真正修士的根基标准——“通神”境地，另有一道难以超越的坎。
这才是所谓“引气成符”的真脸孔。
这倒不是不成能。
人们用这由低至高的六大境地来分别修士群体。
而余慈，便是双仙教中近侍，一样被敬以“仙童”之名，受万人崇拜。只是他脾气与凡人分歧，对所谓“双仙”并不像陈国百姓那般狂热。近侍几年下来，他看得更是清楚，所谓双仙，也是血肉之躯，也有七情六欲，在有些层面，其.乃至比凡人还要来得激烈。
不过，此人是好没胆气，余慈横在膝上的长剑，本是要在形迹败露时先发制人用的，却没想到直接将那厮吓软了腿。
有了保藏之心，余慈却还是感觉，将个不知真假的头颅贴身保藏实在古怪，便扯了一块布帛，在外包了两层，这才支出袖中。