追上乃至超出双仙，是个很简朴的设法，但实施起来，除了一以贯之的信心，还要有超凡的胆色、无以伦比的运气，当然，还要有难以设想的庞大耗损。
那群体中人，被称为修士，而“引气成符”，便是修士独占的一项本领。
这类装神弄鬼，蒙骗唬弄的手腕，余慈已是驾轻就熟，概因他本就是这类出身。当年他不过.岁年纪，方才存思引气，底子称不上修为，已在双仙教中号称仙童，周遭千里以内，信徒无数，受万人膜拜，比之玄清在这荒山破庙里充神仙，岂不高超百倍？
为甚么他一开端便认定玄清是同道中人呢？因为大骗小骗，你骗我骗，都是一起货品。
这才是所谓“引气成符”的真脸孔。
在大部分人埋头被中、听天由命的时候，余慈却认定了，这是他逃出世天的最好机遇。
保藏和红票，样样都很多。
看着篝火，余慈垂垂入了神。赤红的火光从眼缝中透入，玩弄它那妖异的身姿，恍忽中，火舌舔舐上身，几近要将五脏六腑烤熟，而他，便从这无边火海中纵身一跃，扑向桌上，足以窜改他运气的闪光处。
如果玄清那帮人里，有人临时起念回返，必定能看到他们心目中的“上仙”笑得前仰后合，抚膝拍地的模样。只可惜，那群人实在是被吓破了胆，这么一段时候，已经远去了好几里路，便是余慈笑得再大声，他们也听不见。
这些年来，余慈并不是只用它来装神弄鬼。究竟上，说是装神弄鬼并不切当，铜镜的结果但是实实在在的。
不过，此人是好没胆气，余慈横在膝上的长剑，本是要在形迹败露时先发制人用的，却没想到直接将那厮吓软了腿。
将镜面朝上，真气注入后悄悄闲逛，镜面俄然明灭青光，映得他须发皆碧。
此镜只要受真气激起，便会映照青光，此光乃是一种上佳灵引，以之画符，其结果比之那些朱砂、符纸还要来得短长，并且触手可得、随用随生，几近不会产生耗损，对身家并不敷裕的余慈来讲，这比甚么灵丹灵药都要来得实际。
修行只是两个字，但真正做起来，需求法门、需求丹药、需求灵脉，单以符箓之道来讲，又要灵引如上好的朱砂、符纸、信香等等全部披挂，余慈一个流浪四方的散人，哪来这些资本？
“得”地一声响，余慈猛地从回想中觉醒，发明是本身无认识碰到了身边那颗“妖物头颅”，不免发笑。
此六个境地，与气动、长息、明窍等“凡俗三关”并列，合为修行九关，但是二者底子不具有可比性，从通神开端，每上一个台阶，都是天翻地覆的窜改。
气动者，为凡人打熬身材，吐纳导引，如此表里勤奋，生出气感，有“炼精化气”一说。
因为只要真正开端修行了，才晓得修行的难处。
是的，他不能不感激手中的这块宝贝。
修士中也有高低强弱之分。
至于明窍境地，肉身上再没有甚么进境，但受真气滋养，人之神魂愈发强大，垂垂通了灵窍，有了些奇异的灵应。在此境地上，如果修为到了，再辅以上好朱砂、桃木之类的灵引，用之以符、术、巫等法门，那些呼风唤雨，叱雷引电之类的神通，也不是用不出来。