那便是刘管事多次使出的“一气三呼”之术。
刘管事这些玉简中，有记事的、有记人名的、也有一些零琐细碎记录有修炼心得的，对余慈来讲，代价都不大。唯有一枚，内里是一段完整的法诀，且恰是余慈看得眼热的“一气三呼”之术。
当然，看似笨拙，一念生灭又是何其敏捷。即便余慈谨慎翼翼，节制得极其精微，但神意运化刮下千刀万刀，也不过就是小半刻钟的的时候。手中储物指环“咯”地一声响，禁制已被废除。
不管是“一器一法”还是“一法千器”，都有其上风和范围，故而实际应用中，此界修士常常都是交掺互用，二者也模糊相通。最具代表性的就是，后者的“天罡地煞百零八层”，几近就是修行界通行的标准，人们常常想尽统统体例，将用“一器一法”祭炼的法器、宝贝，换算为符箓叠加层数，便于体味和掌控。
***********
神魂受剑意影响，受其津润和淬炼，其窜改是由内而外，全面又深切的。在这个过程里，元神感化在外的力量——“神意”，也必定要产生窜改。而众所周知，探查、开启储物指环，用的就是“神意”分化出的神识和神念。
“一气三呼”之术就是建立在“天罡地煞”祭炼法的根本上。其根基实际就是，今后天呼吸调控气血，在体内运化神魂元气，构成所谓“飞精”，喷在所祭炼的器物上，强行晋升祭炼层次。
余慈没用多大工夫就把握了这类技法。照神铜鉴要谨慎，搜魂镜没被他祭炼过，他只好摸索着用在纯阳符剑上，哪知三口气喷下去，符剑内积存的煞气便给轰声引燃，几乎就破开封禁，白白丧失一口好剑。
废除禁制的良方，就是他了解日深的剑意。
刘管事的储物指环，也与前次在胡柯身上捡来的一样，蒙着一层禁制。不过，现在余慈已经有了应对的体例。
最后，是图景大大地跳荡一下，余慈觉得是幻觉。但比落第二次跳荡、乃至一圈扭曲的波纹自下方阴公开区边沿处打击上来时，他实在给吓了一跳。
三口气喷下去，余慈满身元气当即少了三分之一，便是神魂也有衰弱的感受，他没有持续尝试，只用照神图扫了眼黄泰等人的意向，见其确切回返，干脆就瞑目调息，争夺尽早规复状况。
现在，余慈感觉本身就找到了一个：“一气三呼”对搜魂镜有效，对比神铜鉴如何？
但在此时，照神图出了题目。
实在这门杂学的道理并不庞大，乃至有些粗糙，大抵这也是它后遗症庞大的启事。
夺过来搜魂镜，只是为了本身安然，和照神铜鉴比拟，这玩意儿和废料也没甚么辨别。倒是刘管事的储物指环，他临时起念拿了返来，概因有一样东西，他很有兴趣。
普通而言，修行界祭炼之法有两种思路：一种是“一器一法”。即遵循法器、宝贝的实际环境独立设定和调剂祭炼伎俩，针对性强，对特有法器、宝贝的祭炼进度非常敏捷，但一样的祭炼法放到别的法器上便分歧用，乃至会形成伤损。余慈获得的照神铜鉴祭炼法，便属此列。
此时他神意运化，已经不再是当初“挥动锤子”式的粗糙，而是在成心的节制下，有所增减变形。此时的神意，像是一把“刮刀”，在储物指环核心的禁制上，一层层地刮下去。