当时，叶途将神魂由内而外分为元神、隐识、显识三部分，又将洗练隐识作为进入通神中阶，成绩阴神的标记。当时他的粗心便是：要认清隐识中存在的诸多.和情感，使内里埋没的庞大潜力，真正为我所用。
一言以蔽之：就是洗练！
“仿‘天赋一气’、神魂感到，这是你的上风地点。”
“除此以外，山石草木、日月星斗，无不成觉得心象，独一要重视的，便是心象建立在自我熟谙的根本上。要形用心象，一是贵在自知，心象不是凭胡设想，需对自我有比较清楚的掌控，不自知者，难故意象；二是不成自欺欺人，意兴豪放的，成不了毒蛇，心机诡秘者，当不得大鹏。决计窜改心象，全偶然义，只会自找费事。”
余慈听得发怔，解良的言语不是太详确，但是意义倒是明显白白。
只是，眼看已是半夜，宝光还没递来动静。
解良低斥一声：“便不去管甚么物象、心象，你可明白你存思的明月为何物？”
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解良淡淡解释：“在《玄元底子气法》中，所谓物象，便是你的形神之属。便是你的肌体发肤、筋络骨肉、精气神魂、涵养心性，但又不能豆割来看，需明白，那是一个密不成分的团体，是实实在在存立于世的‘我’！”
“这与我教不教何干？”
“通盘掌控？”
说到这里，他又皱眉想了半晌，终究举出一个好例子：“那些固有定式，是找个模型‘套’出来的。而接下来你要存思的心象，倒是根底于自我的物象，是要从物象上‘生’出来的。”
此念一出，他面前忽地光晕如轮，有明月自泥丸起，遍行九宫，如过苍穹。与之同时，贰心中有关“九宫月明还真妙法”的一暗语诀，均轰然崩散，不留一点儿陈迹，只要明月如轮，照彻虚空，天然哄动周身元气，如涌潮汐。
余慈回声的时候，不知不觉二人已到了止心观前。
叶途报告的仅是神魂层面，而解良则将“自我”作为不成豆割的团体，两人报告的范围不一样，但是，内里的精力是分歧的。
“方才还是‘彩云追月’？”
不知甚么时候，耳畔忽地传来一声冷哼。
“但若你有一个特别夺目标上风，思路动机天然就向上靠，常常会专注一项而忽视其他。要知修行上每一个境地，都是由心技体、精气神多方共同感化方可达成。这些方面，又相互关联，伶仃凸起某一项，或许一时得益，但毕竟还是要停滞下来，等其他各部分完美，才气真正安定。
“像是存思术。”
现在来看，四周呈现妖魔几近就是肯定无疑！
余慈思考半晌，终究有点儿明白了。
解良皱眉道：“我已经对你说了物象、心象的事理，为甚么还用那种定式套子？”
“是。”
他先是一喜，旋又发明，解大仙长仿佛有些不欢畅。
余慈将所修炼的法门说了，解良点点头：“我这门法诀，确是以存思入门。你有根本当然很好，不过二者存思的工具，本源分歧。你之前存思的‘明月’之类，属于‘存思身外气象法’，都是文籍教给你的固有定式……”
两相连络，余慈便明白了，《玄元底子气法》的发端在那边，应当如何动手。