余慈和解良对视一眼，都想到那只被魔化的乌鸦。
“呃，解仙长不是还没有教……”
此时天气已经入夜，余慈看到，观前点起了气死风灯，人影混乱，不知在忙活甚么。
余慈身子一震，便从存思观想的状况中出来，睁眼去看，板着脸坐在他身前的，不是解良又是谁来？
看余慈连连点头，解良却没那么悲观：“了解轻易，做起来难。你务需求废除先前的执念，突破定式，不然，前面的根本，就是你最大的停滞。”
“不错，即将‘自我’视为一个不成豆割的团体物象，由此存思心象，使心象物象相互照应，入门后，便纯在心象上做工夫，通过刻画丰富心象，使物象得以完美……”
余慈不能答。
余慈将所修炼的法门说了，解良点点头：“我这门法诀，确是以存思入门。你有根本当然很好，不过二者存思的工具，本源分歧。你之前存思的‘明月’之类，属于‘存思身外气象法’，都是文籍教给你的固有定式……”
说到这里，他又皱眉想了半晌，终究举出一个好例子：“那些固有定式，是找个模型‘套’出来的。而接下来你要存思的心象，倒是根底于自我的物象，是要从物象上‘生’出来的。”
“是。”
远远地看到了宝光的人影，小羽士也看到了他们，忙迎上来，先和解良见礼，随后便抱怨道：“方才在观里，有只耗子发疯咬人，能够感染了邪气。徒弟说，怕是有一个极强的妖魔隐身在四周，要观中防备呢。”
余慈苦笑，那一名恐怕是没有“心中明月”这一说的。
方才解良说到要对本身通盘掌控，贰内心便是一动。当时候他想起的是天裂谷下，叶途报告的“同心圆实际”。
叶途说过，一门合格的长生术，必有其奇特的“洗练”之法。而就余慈了解，所谓“洗练”，实在就是一种自我认知。
解良点头道：“你还不明白，心念一物最是奥妙，你存思明月多年，窜改暗生，早已自家气机勾连，浑若一体。此时的明月不是文籍上奉告你的，而是你本身最需求的。别人眼中的明月，与你看到的明月是一样的么？”
余慈被他一串心象物象弄得头大如斗，忙问道：“解仙长，心象和物象究竟何解？”
余慈心中早被解良所说的“物象”和“心象”占满，也不与人多说，早早返来，便在静室中坐下，开端细心揣摩解良的实际，此时，他脑中灵光闪动。
他先是一喜，旋又发明，解大仙长仿佛有些不欢畅。
两相连络，余慈便明白了，《玄元底子气法》的发端在那边，应当如何动手。
当时，叶途将神魂由内而外分为元神、隐识、显识三部分，又将洗练隐识作为进入通神中阶，成绩阴神的标记。当时他的粗心便是：要认清隐识中存在的诸多.和情感，使内里埋没的庞大潜力，真正为我所用。
他之前修炼的“九宫月明还真妙法”，便是最典范的存思术，有个项目叫“彩云追月”。便是以五脏元气为云，以脑宫神魂为月，以这两个天然界常见的物形为存思工具，通过意念成千上万次的表示躯动，以意合形，到当时，“云”就是五脏元气、“月”就是脑宫神魂，不分相互。