“右.派？当时堂主，你以为左.派和右.派，到底是哪一派是对的？你身为心学的初创人，那你应当晓得谁是对的吧？”汝南公主一脸期盼的问道。
李义府一样辩论论：“公主，固然你是公主，但是在明理堂以内，任何人都是坐而论道之道友，并无身份贵贱之分。以是我觉得人类平常所需，那如何能够不成为六合大道。民气在于人，如若人类都没法保存繁衍，那如何能真正的体悟大道。我等心学，乃是以为六合宇宙乃是因人而存在，如若人类没法保存，那六合天然不存在。持续人类，那更是六合大道，所觉得了一日三餐平常所用而驰驱，实在也是悟道的一种，如何不能够称之为大道。保护人类保存所需，那也就是在保护民气，保护民气也就是在保护六合。如果人类都消逝，那六合也一样会消逝。”
不过汝南公主一样也都说：“我以为知行合一并非是为了平常所需，而是你为了更高的寻求，真正的超脱于六合宇宙。为了平常所需，那岂不是在寻求俗物？”
时不凡也都在思虑，内心想：“李义府我记得他父亲曾经是一个县丞，不过县丞不过是九品小官，是外埠的县丞，并非是京县的县丞，以是职位不过是九品。九品小官，那多数是出身于豪门了，属于那种为了一日三餐所繁忙的人。在这类环境下他的出身一个九品小官，但是并非是真正的离开出产，反而还要为了平常保存的东西所驰驱繁忙，那如许他的生长过程平常所需也是不奇特的了。相反这个汝南公主是出身于皇家，当她出世以后也都是一向在皇家内里。她固然有疾病，但是却一样衣食无忧。衣食无忧的糊口之下，会让他和浅显劳动听民有必然的分裂。现在已经是七岁了，他底子没有亲身跟劳动听民一起劳动过，以是她天然遭到了传统思惟的影响，以为治学应当是必然程度上脱产治学，如许才是治学的底子。”
不过汝南公主明显就以为相反的，以为这个六合大道应当是战役常所需是分开的。汝南公主以为体悟六合大道应当不能战役常所需绑在一起，固然人类保持平常所需是应当的，但是却不该该战役常所需绑在一起。因为汝南公主以为平常所需实在是一种“外物”，人类保持保存的物质实在是一种“外物“，反而心学主张要架空统统“外物”，如许才气够真正的明白日良。
汝南公主目前不过是七八岁摆布，不过来这里学习也算是进入了时不凡的门下，时不凡不会打压任何观点，既然有了本身的观点那说出来也都无妨。时不凡作为新期间的西席，天然晓得师生之间并不该该是那种“统治”干系，反而应当是学术方面的朋友，一起坐而论道的朋友。哪怕门生有分歧观点，也不该该用本身的权威去打压，如许对于学术生长倒霉。其及时不凡当年也都没有少跟师长争辩，以是本着己所不欲勿施于人的儒家思惟，他天然不会打压那些后辈的奇特观点。
以是说脱产和不脱产，各自有着各自的优缺点，都有各自胜利失利的例子。
“好了好了，汝南公主，既然你们以为你的是对的，那我以为你也能够有本身的流派啊！开宗立派也是能够的，既然你附和的几近恰好是和李义府相反，并且你坐在我的右边。当然，遵循男左女右的做法，那你也就是能够定名为右.派了。”时不凡说。