以是说家天下固然是汗青出产力的必定，是为了降落权力移交本钱，但是儒家一样也都是在尽力限定君王权力，尽力在尽能够的让家天下向公天下挨近。如果用先人的目光来看，儒家这类行动太难了。以当代的出产力所产生的社会心识，想要真正的实现公天下事不成能的。而关于君主集权，这个实在也是汗青的必定。如果不把集权到了极限，那一样不会产生分权的思惟。只要君王把权力集合到了顶峰，那所谓的各种民主思惟才会获得“逼出”。君王不竭集权是汗青的必定，中外实在都是如此。
李世民当真呼吸了一口粗气，然后这才喝了一杯茶压压惊，最后还是苦笑说：”只要你胆量最大，说实话，朕都替你担忧啊！这类话你都敢随便说，如果换了一个君王，说不定当场就要了你的脑袋！你幸亏是碰到了朕，不然你真的九个脑袋也都不敷杀的！”
“不怕！真谛或许会早退，但是却不会不来。”时不凡答复。
“无解，只如果家天下，那就是无解！”时不凡答复。
“……”李世民无话可说，因为它确切没法包管本身每一个后代都像本身，以是这个李世民没法辩驳。
李世民双目圆睁，恶狠狠地看着时不凡，明显对于时不凡的话非常的活力。作为一个天子，哪一个不但愿本身的国度能够永久长存下去？而时不凡竟然当着李世民的面，说一千年以后，大唐是否还会存在，也还是一个未知数。如许明显是在说大唐一千年以内多数会灭亡，如答应真的是在招惹了李世民了。不过，时不凡却非常沉着，明显没有因为李世民的活力而慌乱。
李世民接着问：“那你以为朕是善还是恶？朕晓得，或许在这个天下，只要你敢跟朕说实话了。别人都不敢说实话，只要你敢真正的说实话啊！朕想晓得，在你眼里，朕是对还是错了。朕策动兵变篡夺皇位，或许这个将会成为朕平生乃至身后都没法抹去的污点。以是，朕想要晓得，在你眼里，你真的敢说实话的人眼里，朕到底是对了还是错了。朕到底是对了，还是错了？”
“因为我晓得，天子你不会是以杀了我！”时不凡必定的说。
任何学说都有他的先进一面，但是却绝对也有他的掉队的一面。儒学一样是如此，有他的先进一面，一样也有他的掉队一面，如果抓住掉队一面不放，绝口不提甚么他的长处和功绩，那如何看都是掉队的。就比如有些人抓住了巨人出错的时候的一些事情不放，完整疏忽了他的功绩，那最后如何看这个巨人都是混蛋啊！
只要情愿用心去曲解，你总能够找到来由的，这个也就是欲加上罪何患无辞了。孔子死了的时候，他底子没有想到本身的会成为将来的万世师表，更不成能晓得他的一言一行都会被先人当作了指导。成果大家都从他身上去为本身的行动扎到了“根据”，大家都成心偶然的去曲解他的话，那如许他有甚么体例。成果，受益的是别人，本身却替后入背黑锅了。
李世民反问：“你不怕，你这番论调，会在儒者那边带来天大的惊涛骇浪吗？”
遵循李世民对于时不凡的体味，其及时不凡是附和儒学的，并不是那种架空儒学的人。而历代儒者一向以为从官天下到了家天下，实在是一种退步，以为是社会的退步。实在很多当代儒者也都不但是一次的抨击官天下到家天下事一种退步，实在儒家一向附和都是官天下，那种禅让制的形式，因为这类禅让制传承都是贤才，而并非是父子相互通报。而贤才是能够包管统治的根底，而儒者实在何尝不是想要当这个魁首呢？