别觉得推行农业技术，就是当局一声令下就行了，这类家伙美满是没有真正的体味到乡村的环境，也不肯意去调查真正体味，就想当然的打着粮食安然灯号来抨击。跟这类人说，那美满是鸡同鸭讲。耕地集合那已经是大趋势，但是还是有很多抱着小农经济的思惟不罢休，口口声声说喊着包管粮食安然，以是要包管农夫地盘统统权，仿佛小农经济就是减产的良方了？这类人思惟还是逗留在当代，底子不晓得甚么是大范围集约化莳植，底子不晓得甚么是农机，底子不晓得采取农机以后莳植本钱会降落，并且用更少的人丁更少的地盘，能够莳植更多粮食。
固然时不凡是一个史学学者，但是他非常清楚以史为鉴并非是要厚古薄今，反而是要厚今薄古。以史为鉴并不是甚么都要崇拜前人的，相反要连络当前实际，才气够真正的以史为鉴。人类汗青是进步的，并非是一层稳定的。如果不把那些汗青当中分歧适实际环境的东西及时去掉，那还仍然把那些分歧适实际环境的东西仍然“以史为鉴”，那国度用不消生长了？
李世民听了这话，感受有些意义啊！因为李世民俄然也都想到了一点，那也就是如果全都城是畴昔那种小农经济，那哪怕有人造反了，那实在也都对于本地百姓没有甚么辨别。因为各地之间的来往和依靠性不强，相互不依靠，那哪怕造反了，本地人的糊口风俗也都不会有任何窜改。既然糊口不会有任何窜改，那对于百姓来讲在谁的统治之下，实在也都是没有任何辨别的。如许的环境是任何君王都担忧的。而时不凡的这个说法，让李世民感遭到了一个成心机的环境，如果百姓之间，天下各自州郡之间都有了相互依靠相互的依存。特别是百姓糊口相互依存，如许是不是反而能够把这些州郡凝集成为一个团体，如答应以包管国度不分裂呢？
陈康这类人，实在底子没有参与过种田，完整没有真正体味到百姓的需求，并没有体味到粮食产量和各种商品走向情势。他也就一句话，以史为鉴，必必要正视粮食安然，打着粮食安然的灯号，来用力喷别人。
这类人觉得百姓吃饱了，就不会造反？那后代那么多国度的反动，是如何来的？民气都是欲壑难填的，吃饱了想要更多。当饿肚子时候就想要吃饱，但是当吃饱了以后就想要更多。出产力充足了，民气都会窜改，觉得只要有一口吃的，百姓就不会造反？在当代或许是如许，或许是当代出产力不敷，百姓方才气够满足温饱的需求，天然有了这类错觉，觉得能吃饱就不会造反了。但是当遍及机能够满足温饱的前提之下，那百姓要求的绝对会更多。
但是陈康反而还是说：“那莫非为了一些钱，也就让我大唐粮食不顾？皇上，粮食乃是天下万民保存之根底，如若听任莳植这类经济作物，那到时候大师大家都去耕作经济作物，我大唐包管民生啊？皇上，我别的不清楚，我就是晓得一旦百姓缺粮，那结果不堪假想啊！皇上，请以史为鉴，以史为鉴啊！”