“呵呵，很傻很天真啊！”时不凡无语。
陈康反问：“没有！”
“陈康，没有调查就没有发言权，你去真正的调查过了？”时不凡问。
“以是，我以为如果天下都是仍然持续采取农耕莳植粮食，美满是自给自足，那如许我们实在非论是任那边所，都能够等闲的举起反旗，而没有任何的分歧适。相反，只要能够增强大师之间的依靠，加强各地百姓之间的依靠，如许一旦哪怕有人想要造反，那本地百姓也都不成能承诺了。”
陈康接着对李世民说：“皇上，粮食乃是民生之基，如果听任百姓去莳植非粮食的东西，那如许不是在鼓励百姓去取利吗？如果天下百姓都去莳植别的，那我们大唐民生如何保障？以是臣要求皇上，为了包管粮食供需，必必要制止出产任何的非粮食的东西。粮食安稳，才是根底。不然百姓没法吃饱，那天下必定会动乱不安啊！”
固然时不凡是一个史学学者，但是他非常清楚以史为鉴并非是要厚古薄今，反而是要厚今薄古。以史为鉴并不是甚么都要崇拜前人的，相反要连络当前实际，才气够真正的以史为鉴。人类汗青是进步的，并非是一层稳定的。如果不把那些汗青当中分歧适实际环境的东西及时去掉，那还仍然把那些分歧适实际环境的东西仍然“以史为鉴”，那国度用不消生长了？
相反或许包管了农夫的统统权，包管了散户农夫的地盘统统权，如许的结果也就是小农经济的优势。在面对集约化莳植和各种的技术投入，在小农经济的环境下，最后几近绝大部分农业技术都没法推行，没法快速的构成财产化上风，没法快速减产。
别觉得推行农业技术，就是当局一声令下就行了，这类家伙美满是没有真正的体味到乡村的环境，也不肯意去调查真正体味，就想当然的打着粮食安然灯号来抨击。跟这类人说，那美满是鸡同鸭讲。耕地集合那已经是大趋势，但是还是有很多抱着小农经济的思惟不罢休，口口声声说喊着包管粮食安然，以是要包管农夫地盘统统权，仿佛小农经济就是减产的良方了？这类人思惟还是逗留在当代，底子不晓得甚么是大范围集约化莳植，底子不晓得甚么是农机，底子不晓得采取农机以后莳植本钱会降落，并且用更少的人丁更少的地盘，能够莳植更多粮食。
这类逗逼的思惟完整没有跟得上情势，还是抱残守缺畴昔的那一套，完整没有体味到情势的窜改，也就还是遵循当代的思惟来喷。社会布局都已经分歧，但是思惟还是当代农业社会的小农经济。用农业化社会的思惟来衡量产业化社会，还仿佛说的那么煞有介事，完整抱着前人的所谓“名言”来抨击，不顾实际环境是如何。
时不凡听到了这个陈康，直接问：“陈康，你有没有参与过种田？”
“皇上，我也就举个例子。为和突厥人现在没有持续袭扰我们边陲了？因为我们和突厥人已经加强了相互的依靠，他们需求我们来消耗他们的奶成品，而我们能够出售给他们我们的余粮，让他们能够有粮食能够保存。而我们需求战马，他们需求茶叶，如许我们能够会想买卖，相互的依靠。如许的糊口上的相互依靠，是我们和突厥保持相对战役的首要手腕。哪怕现在颉利想要策动战役，也是不成能能够获得上面的人同意了。因为他们已经不支撑战役，那是因为我们相互依靠充足了。”