在这个大唐，谁没无益用过前辈所简化过的笔墨？乃至有很多人都尝试本身停止简化，以是如果把这些人都扣上一个不孝敬的帽子？这个明显不成能，如果那么多人都“不孝敬”，这个天下另有孝敬的人吗？
对于这个，褚遂良当场答复：“是当轩辕黄帝的史官仓颉发明的，以是仓颉被称之为人文初祖！”
“皇上，时校书郎此言实乃毫无敬祖之心。时校书郎也都说过，知识乃是祖辈传承下来的。这个凝练的语句，是先人破钞了多少经历和心血才缔造出来的？如此直接拔除，那岂不是不敬先人，把先人置于何地？我中原以孝治国，百善孝为先。先人传播下来的文明，那我们竟然要拔除，这个岂不是不孝吗？时校书郎也都说过，文明知识乃是我先人传播下来的，如果私行窜改这个岂不是不敬先人？如此玷辱先人的心血，那真是岂有此理！”褚遂良出来讲道。
不过期不凡不怕，他的见闻比起褚遂良更博识，这类手腕还是难不住他的。
“褚遂良啊褚遂良，你还嫩了点啊！跟我玩抵赖，你还嫩了点！你给我扣上不孝的名头，那我也就给全天下人一起扣上不孝的名头，到时候你还敢究查吗？你敢究查我一小我，但是你敢究查全天下人吗？一小我‘不孝’，那是不孝。但是一旦全天下人都‘不孝’了，那死的必然是你了。跟我玩扣帽子，你还嫩了点。那么多辩论会，我是白插手的吗？抵赖，偷换观点，扣帽子，我是炉火纯青的。”时不凡对劲的想道，固然时不凡书法不比褚遂良，但是在辩论方面，褚遂良倒是他孙子辈的。
“对，皇上，必必要在朝廷科举和公文都必必要用古文，不如成何体统？”“是啊！公文和科举都必必要采取古文，如许才是公道！”……
褚遂良这话，实在也就是一个意义，那也就是不能够采取口语文。当然，他冠冕堂皇的直接说出了这个利用口语文是不尊敬先人，是一个不尊敬先人服从，是不孝敬。遵循中国的以孝治国的思惟，那如果被扣上一个不孝的名声，那可真的是要完了。当年汉朝不也是“举孝廉”，此中也就是孝敬父母是一个首要的来由。
“很好，仓颉为甚么要造字？”时不凡问道。
时不凡晓得这类事情分歧适逼迫太深，万一真的逼迫那些士族炸毛了，那他们或许会顿时拼了命的反对，如许对于本身也都没有好处。政治也就是让步的艺术，不会让步也就不会合作。至于这个他们想要操纵科举和所谓的当官采取古文，便能够让百姓去学习古文，如许真的是很傻很天真。
这个褚遂良到底是甚么设法，时不凡非常明白的。褚遂良实在是士族，他天然不但愿文明获得遍及传播，只要把持文明，那才是保护士族统治的手腕。一旦文明变成了口语文，那学习读书的难度大为降落，他们也都不肯意让更多人能够读书学习文明，如许他们士族能把持官职，乃至获得更多棍骗百姓的手腕。
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李世民终究抓住了机遇，狠狠的拍桌子，说：”褚遂良，你这个是甚么意义？”
“叨教褚遂良学士，我汉字是谁发明的？”时不凡问道。
“这个不是褚遂良学士您的意义吗？凡是点窜先人东西，那也都是不孝敬，那我们利用那修改过的东西，乃至插手点窜，那岂不是不孝敬吗？以是，请把统统不孝敬之人，都撵出我大唐宦海，如许让一群孝敬的来为官。乃至，让皇上也都下达罪己诏，如许表达本身对于先人的尊敬！褚学士，莫非不是这个意义吗？”时不凡问道。