岳恒听不清详细的祭文内容,但身材仿佛沐浴在暖和温馨的阳光中,祭台上空从黄纸上收回十道光芒,直刺天顶,在百丈之上会聚在一起,构成一个庞大的光团。
只是霍掌院接下来苦笑道:“如果这个猜想是对的,那么数百年来统统通过法阵直接进入到《国殇》幻景中试炼的人,全都是在残破的幻景中度过,可想而知大师错过了多少!若不是本日亲眼所见。谁晓得会是如许?”
霍掌院就是果断的送神派,他提出《九歌》全篇猜想,此中祭奠各种神邸有九篇,他以为另有一个分外的第十篇是送神。
这一声圣音灌体后,屈原文圣的光影巨像直射入岳恒体内,从眉心直接收支神宫,比光点大不了多少的祭文碎片能量不竭打击着他体内的神宫,化作庞大的才华不竭扩大神宫空间。
岳恒痛苦并欢愉着,这类圣音化作的能量极其强大,很有能够是这个宗庙祭奠堆积的文符能量,身材的暖意舒畅地让人忍不住呻/吟,但……
“奶奶的,我甘愿只经历《国殇》,也不要经历这个全套祭奠,出去了我该如何解释?可如果不做完流程,估计我连幻景都没法结束,困死在这里吧……两难呀,两难!”岳恒跪倒在祭坛边,再次昂首望天,苦笑不已。
“真的有送神篇章。本来老夫没有错,老夫是对的,哈哈哈哈!”霍掌院欣喜若狂,欣喜交集。
旁观教员严峻地看着这一幕,岳恒手中的黄纸没有被宗庙神力擦去笔迹,他们欣喜喊道:“恭喜霍大人,这下在我们五国《九歌》辩论会中,您又要大出风头了,您但是果断的送神派支撑者!”
但他的这个观点并没有获得支流承认,绝大多数文人还是以为《九歌》只要九篇九类神邸的祭奠。这才与“九”字符合,如果真有送神篇。那应当叫《十歌》。
岳恒猜获得,这是伏羲星斗对他的美意,可想而知,全程祭奠,远远比伶仃经历一次《国殇》获得的好处要多很多。
可幻景中的岳恒还在动,他围着祭台走了几遍,然后提起笔,悬空在黄纸上方,摸着下巴深思起来,终究在黄纸上写下“礼魂”二字。
世人听出霍掌院语气中的失落。如有所思。
文人学术界的争论无处不在,在楚国及几个周边国度,对楚辞的复原与猜想争辩持续了多年。
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