就像前面所提到的，父母的婚姻算不上幸运，以是她变得再也没法信赖男性了，这是她本身的说辞。究竟上，父母的反面和她不再信赖男性这二者之间并无因果干系。她只是以防今后婚姻糊口变得不幸时好有个借口，从本身的畴昔的影象中找出了“父母婚姻不幸”当作防备办法。
我们从虚荣心的阐发开端，谈到了受宠孩子的题目。这不是偶尔。上面就让我们一起来看看阿德勒举的一个女性的例子吧。（‘Das Todesproblem in der Neurose’）
有虚荣心的人总会抱有一种敌意，恨不得把别人都打趴下，直到对方体无完肤。“他们时候筹办嘲笑和指责别人，自发得是地攻讦统统人。”（《脾气心机学》）仿佛进犯才是最有效的防驭手腕一样。
如许的孩子，终究只想靠胜利来获得别人的承认。
这些也是被宠坏的孩子们身上常见的糊口体例。请大师重视阿德勒指出的一点――她具有“虚荣心”。她作为一名西席，带着很强的虚荣心、自恋、自负心，即便是受糊口所迫，不得已选了一个文职，但在内心深处仍然没法忍耐本身当一名浅显的文员。她感觉这份事情“贬低了她的代价和职位，让她变成了一个loser”。至于共同体感受、活动性的含义，阿德勒在前面做了申明。
但是，当咨询师问她婚姻是否幸运时，她竟然冲动地哭了起来，还说本身是世上最幸运的女人。因而咨询师又问她为甚么要哭，她说，这类幸运不成能永久持续下去，她因为惊骇幸运戛但是止而心惊胆战地活到了现在。阿德勒说，通过这一点我们能看得出来不管是从实际角度还是从能够性角度，“婚姻是否会失利”对她产生的影响力很大。
阿德勒对耐特解释道。
此处，被阿德勒当作题目来提及的虚荣心，就是我们在前面所提的优胜感寻求心机。
“向上的线”恰是我们所说的优胜感寻求。如前面所述，为了摆脱有力感而去寻求优胜感，以为本身不完美的劣等感……这些都是遍及存在的。患者常常会对不安康的身材抱有劣等感，但愿早日摆脱这类状况，这便是“寻求优胜感的心态”。
我有点惊奇于阿德勒一贯主张“要想体味人的赋性，不成傲慢不逊。”（《了解人类赋性》），但是对方才阿谁青年他却很直截了本地当人家的面说他有虚荣心。阿德勒是一眼看破了阿谁年青人表示出的“代价贬低偏向”。有虚荣心的人，会进犯别人的代价与首要性。阿德勒指出他们就是通过贬低他者的代价，获得相对的优胜感，他们内心藏有脆弱的豪情或劣等感。
“我一向都努力于把我的心机学变得纯真而简朴。能够如许说，统统神经症都是由虚荣心引发的。或许这个描述过于简朴，反而晦涩难懂。”（Manaster et al。eds。，Alfred Adler：As We Remember Him）
这些被大人们惯坏的孩子，始终是“受人谛视”的“特别存在”。千万别曲解，我们所说的“保持原生态”可不是指这个。我们需求支出“尽力，使别人对本身产生好感”。